秦始皇
深讀典範 · 約二千字★★★★★
始皇帝 · 統一天子 · 前 259—前 210
第一個把「天下」從理念變成單一行政實體的人。他建立的框架,此後兩千年無人能真正推翻。
亮點千古一帝:併六國、廢封建、書同文車同軌,建中央集權,亦以焚書坑儒遺千古議。
- 十三歲即秦王位,三十九歲滅六國稱皇帝
- 廢分封行郡縣,書同文、車同軌、統一度量衡
- 北築長城、南取百越,修馳道直道
- 焚書坑儒,求仙不死,五十崩於沙丘
家世與出身
秦昭襄王四十八年正月生於邯鄲,故名政。其父異人(後更名子楚)時為秦質子於趙,處境困窘,「車乘進用不饒,居處困,不得意」。母趙姬,本邯鄲豪家女,能歌善舞,原為陽翟大賈呂不韋之姬。呂不韋以「奇貨可居」四字定下一生豪賭,散千金為子楚遊說,使之得華陽夫人為嗣,遂啟秦嗣之變。
身世之疑自出生即相隨。〈呂不韋列傳〉記趙姬「至大期時,生子政」,又稱其先已有身。此一筆使兩千年來聚訟不休,然《史記》並列兩說而不裁斷,正是太史公「疑以傳疑」的筆法。
秦趙長平之後邯鄲被圍,子楚隨呂不韋亡歸秦,趙欲殺其母子,賴趙姬「豪家女」得匿。政以趙人之身、質子之子,在敵國度過童年,這段經歷在他身上留下的痕跡,後世多以為即其猜忌寡恩之由。
少年與磨礪
莊襄王三年卒,政以十三歲即位。國事委於相國呂不韋,尊為「仲父」;太后與嫪毐私通,封長信侯,「事無小大皆決於毐」,宮中兩黨並峙,少年秦王在其間隱忍九年。
始皇九年,年二十二,行冠禮於雍蘄年宮。嫪毐矯太后璽發兵作亂,秦王令相國昌平君、昌文君擊之,戰於咸陽,斬首數百。嫪毐車裂,夷三族,其黨舍人奪爵遷蜀者四千餘家,兩弟撲殺,太后遷雍萯陽宮。
翌年免呂不韋相位,遣就國河南;再歲徙蜀,不韋飲鴆死。同年李斯上〈諫逐客書〉,秦王除逐客令,復其官。至此,母黨、相黨俱清,秦王親政。從隱忍到雷霆,其節奏之準,已見一生行事的底色。
登頂之路
既親政,用李斯、尉繚定策:「毋愛財物,賂其豪臣,以亂其謀」,離其君臣而後兵之。用王翦、王賁父子、蒙武、內史騰為將。
始皇十七年內史騰滅韓,虜韓王安;十九年王翦破趙,虜趙王遷;二十年荊軻刺秦不成,明年王翦破燕,燕王喜走遼東;二十二年王賁引河溝灌大梁,魏王假降;二十三年王翦以六十萬眾破楚,虜楚王負芻,項燕自殺;二十五年王賁滅燕、代;二十六年王賁自燕南攻齊,虜齊王建。
十年之內,六王畢,四海一。其時秦王年三十九。「天下大定」,議帝號,以為「德兼三皇,功過五帝」,采上古「帝」位號,號曰皇帝,命為制,令為詔,自稱曰朕,追尊莊襄王為太上皇——「皇帝」一詞自此為中國最高權位之名,行二千一百三十二年。
功業與評議
【政制】丞相王綰請立諸子為王於燕、齊、荊,李斯獨曰「周文武所封子弟同姓甚眾,然後屬疏遠,相攻擊如仇讎」,始皇從之:「天下共苦戰鬬不休,以有侯王。」分天下為三十六郡,郡置守、尉、監。此一議定千年之局——郡縣取代封建,帝國取代邦國,其制歷漢唐宋明清而不改。
【度量】收天下兵,聚之咸陽,銷以為鍾鐻、金人十二,重各千石。一法度衡石丈尺,車同軌,書同文字。徙天下豪富於咸陽十二萬戶。治馳道,東窮燕齊,南極吳楚。此非徒便利,實為以物理手段消滅六國之為六國。
【邊防】使蒙恬將三十萬眾北擊匈奴,取河南地,因河為塞,築四十四縣城臨河,起臨洮至遼東延袤萬餘里,是為長城之始。南取百越,置桂林、象郡、南海,謫戍以適遣戍。中國之為「中國」,其疆域輪廓自此定型。
【功過】三十四年,博士淳于越請師古封建,李斯駁之,遂有焚書之令:非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》百家語者悉詣守尉雜燒之;所不去者,醫藥卜筮種樹之書。明年,侯生、盧生譏議而亡,始皇大怒,坑術士四百六十餘人於咸陽。扶蘇諫,使北監蒙恬軍於上郡。文明之元氣,於此一斲。
歷史聲名
「千古一帝」與「暴君」,兩極之評皆歸其身,且兩者皆真。他所立的制度活得比他的王朝長得多——秦二世而亡,秦制卻行二千年。柳宗元〈封建論〉曰「秦之失在於政,不在於制」,一語中的。
《史記》以〈秦始皇本紀〉列於本紀,未因其暴而奪其位,末附賈誼〈過秦論〉全文,讓後人自己去斷。「仁義不施而攻守之勢異也」——太史公借賈生之口,把批判寫在了本紀的末尾,這是《史記》極高明的一次編排。
近世以來,其評價數變:晚清視為專制之源,二十世紀又多有以其統一之功為重者。無論褒貶,中國之為一個延續的政治共同體,此人是繞不開的起點。
私生活與軼事
不立皇后,不立太子。有子二十餘人,長子扶蘇以直諫見疏,少子胡亥最愛。「天下之事無小大皆決於上」,衡石量書,日以百二十斤為程,不中程不得休息——這是自願的苦役,也是不肯信人的證明。
五巡天下,刻石七處:嶧山、泰山、琅邪、之罘、碣石、會稽等,皆頌功德。遣徐巿發童男女數千人入海求仙人,遣盧生求羨門、高誓。惡言死,群臣莫敢言死事。
三十七年七月,崩於沙丘平臺,年五十。趙高、李斯、胡亥祕不發喪,載轀涼車中,宦者參乘,所至上食,百官奏事如故。會暑,車臭,乃詔從官令車載一石鮑魚,以亂其臭。一代雄主,歸途以鮑魚掩其屍臭——太史公不加一字評語,而寒意自生。
名句 · 名言
朕為始皇帝,後世以計數,二世三世至於萬世。
白話 · 我是開頭的皇帝,後代按數目傳下去,二世三世直到萬世。
— 〈秦始皇本紀〉
泗水亭長出身的布衣天子。他幾乎樣樣不如人,卻贏了樣樣都強的項羽——《史記》最大的謎題之一。
亮點布衣天子:提三尺劍取天下,知人善任、豁達大度,開漢四百年之局。
- 沛縣亭長,四十餘歲起兵
- 先入關中,約法三章,收秦人之心
- 彭城大敗、滎陽被圍,屢敗而終勝
- 自言「此三者皆人傑,吾能用之」
家世與出身
沛豐邑中陽里人,姓劉氏,字季。父曰太公,母曰劉媼。〈高祖本紀〉開篇即記其母夢與神遇,太公見蛟龍於其上,已而有身——這是《史記》為新朝所留的體面,太史公照錄而不辯。
「隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子。」仁而愛人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生產作業。壯,試為吏,為泗水亭長,廷中吏無所不狎侮。好酒及色,常從王媼、武負貰酒,醉臥,武負、王媼見其上常有龍,怪之;歲竟,此兩家常折券棄責。
起於布衣,這是中國歷史上第一次。此前的天子出於帝室、諸侯出於世家,而劉邦是亭長。「大丈夫當如此也」——他在咸陽見秦皇帝出行時說的這一句,和項羽的「彼可取而代也」並列,成為兩種性格的最早注腳。
少年與磨礪
為亭長,送徒驪山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到豐西澤中,止飲,夜乃解縱所送徒曰:「公等皆去,吾亦從此逝矣!」徒中壯士願從者十餘人。前行者還報「有大蛇當徑」,高祖乃前,拔劍擊斬蛇——後人所謂斬白蛇起義。此後隱於芒碭山澤巖石之間。
陳涉起蘄,沛令欲以沛應之。蕭何、曹參曰:「君為秦吏,今欲背之,率沛子弟,恐不聽。願君召諸亡在外者,可得數百人。」乃令樊噲召劉季。沛令後悔,閉城。劉季射書城上,父老率子弟共殺沛令,立季為沛公。時年四十八。
「夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餽饟,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。」——他的本事不在打仗,在用人;不在自己強,在讓強者為他所用。
登頂之路
楚懷王與諸將約:「先入定關中者王之。」項羽北救趙,劉邦西略地。二年十月至霸上,秦王子嬰係頸以組,白馬素車,奉天子璽符降於軹道旁。諸將或言誅秦王,沛公曰:「始懷王遣我,固以能寬容;且人已服降,又殺之,不祥。」
入咸陽,欲止宮休舍,樊噲、張良諫,乃封秦重寶財物府庫,還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰:「父老苦秦苛法久矣……與父老約,法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法。」秦人大喜,爭持牛羊酒食獻饗軍士。——這一段是他一生最漂亮的政治動作。
鴻門一會,命懸樊噲之盾與項伯之袖。既王漢中,燒絕棧道以示無還心,而暗度陳倉,還定三秦。楚漢相持滎陽、成皋數載,屢敗屢起:彭城之敗,五十六萬眾潰散,推孝惠、魯元下車;滎陽之圍,紀信乘黃屋車詐降代死。垓下一戰,四面楚歌,項羽自刎烏江。五年二月甲午,即皇帝位於氾水之陽。
功業與評議
【定制】都關中——婁敬言而張良和之,「此所謂金城千里,天府之國也」。承秦之制而損其苛:郡縣與封國並行,功臣封侯者百四十有三,同姓王九國。此一「郡國並行」實為權宜,其後果留給了文景與武帝。
【約束】非劉氏而王,天下共擊之——白馬之盟。異姓王次第剷除:韓信自楚王貶淮陰侯而後夷三族,彭越醢,英布反誅,臧荼、韓王信、盧綰或誅或亡。手段之酷與見識之明並行,這是開國者的常態,而他做得尤其徹底。
【文教】過魯,以太牢祠孔子——帝王祀孔自此始。陸賈時時前說《詩》《書》,帝罵曰「乃公居馬上而得之,安事《詩》《書》」;賈曰「馬上得之,寧可以馬上治之乎」,帝有慚色,令著《新語》十二篇。從輕儒到用儒,這個轉身決定了漢家四百年的底色。
【功過】即位十二年,八年在征伐。定天下之速與守天下之難,都由他一身承擔。叔孫通制朝儀,帝曰:「吾乃今日知為皇帝之貴也。」——一句大白話,說盡了從亭長到天子的全部距離。
歷史聲名
中國第一個平民出身的皇帝,也是「漢」之為族稱、語稱、字稱的源頭。他證明了天命可以移於編戶齊民,這在封建世卿的舊秩序裡是不可想像的。
太史公論曰:「夏之政忠,忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬;敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文;文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循環,終而復始。周秦之閒,可謂文敝矣。秦政不改,反酷刑法,豈不繆乎?故漢興,承敝易變,使人不倦,得天統矣。」——把劉邦的成功放進文質循環的大framework裡,這是史學的手筆。
後世論漢高,多在「無賴」與「大度」之間打轉。然其真正過人處,在於知道自己不行,且不以此為恥。這是極稀有的品質。
私生活與軼事
好酒及色,罵人不諱。酈食其求見,「沛公方踞床,使兩女子洗足」;儒生來謁,「解其冠,溲溺其中」。與人言,常大罵。然聽得進話:張良、陳平、婁敬、酈生之計,凡是對的,改口極快,沒有面子包袱。
呂后為其結髮妻,戚夫人為其所愛。欲廢太子盈而立趙王如意,因商山四皓羽翼已成而止,謂戚夫人曰:「我欲易之,彼四人輔之,羽翼已成,難動矣。」為之楚歌楚舞,慷慨傷懷。他預見了自己死後戚夫人的下場,卻改不了。
十二年,擊黥布還,過沛,置酒沛宮,悉召故人父老子弟縱酒,發沛中兒得百二十人,教之歌。酒酣,擊築自為歌詩曰:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」令兒皆和習之。慷慨傷懷,泣數行下。是歲四月甲辰,崩於長樂宮,年六十二。
名句 · 名言
大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!
白話 · 大風捲起、雲飛揚,威震海內回到故鄉,哪裡去找猛士守衛四方!
— 〈高祖本紀〉
夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。
白話 · 論運籌帷幄、決勝千里,我不如張良。
— 〈高祖本紀〉
司馬遷把一個沒當過天子的人寫進本紀,並在末尾親自下場批評他——全書最動情的一篇。
亮點力拔山兮氣蓋世:三年滅秦、號令諸侯,卻垓下敗亡——失天下不在力而在仁。
- 「彼可取而代也」——少年時見秦始皇語
- 鉅鹿之戰破釜沉舟,一戰而諸侯膝行
- 鴻門宴縱劉邦,分封天下自為霸王
- 垓下四面楚歌,烏江自刎,年三十一
家世與出身
下相人,字羽。楚將項燕之孫,世世為楚將,封於項,故姓項氏。少時學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之,籍曰:「書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學,學萬人敵。」於是項梁乃教其兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟學。
身長八尺餘,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟皆已憚籍。秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀,籍曰:「彼可取而代也。」梁掩其口曰:「毋妄言,族矣!」梁以此奇籍。
「重瞳子」——太史公引周生語,「舜目蓋重瞳子,又聞項羽亦重瞳子」,隨即反問:「羽豈其苗裔邪?何興之暴也!」一問之中,既有驚嘆,也埋下了全篇的判詞。
少年與磨礪
會稽守殷通欲舉兵,召項梁。梁使籍持劍居外,入而目梁,梁曰「可行矣」,籍遂拔劍斬守頭。梁持守頭,佩其印綬。門下大驚擾亂,籍所擊殺數十百人。一府中皆慴伏,莫敢起。時年二十四。
從項梁渡江西,立楚懷王孫心為懷王,從民望也。項梁破秦軍於東阿、濮陽,益輕秦,有驕色。宋義諫不聽,戰於定陶,梁死。
章邯圍鉅鹿,楚使宋義為上將,項羽為次將。宋義行至安陽,留四十六日不進。羽晨朝上將軍宋義,即其帳中斬宋義頭,出令軍中曰:「宋義與齊謀反楚,楚王陰令羽誅之。」諸將皆慴服,莫敢枝梧,乃相與共立羽為假上將軍。
登頂之路
鉅鹿之戰——項羽乃悉引兵渡河,皆沈船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。於是至則圍王離,與秦軍遇,九戰,絕其甬道,大破之。當是時,楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁,莫敢縱兵。及楚擊秦,諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。
「於是已破秦軍,項羽召見諸侯將,入轅門,無不膝行而前,莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍,諸侯皆屬焉。」——《史記》寫戰爭,此為第一。二十六歲,天下之兵歸於一人之手。
既入關,殺子嬰,燒秦宮室,火三月不滅,收其貨寶婦女而東。分天下,立諸將為侯王,自立為西楚霸王,王九郡,都彭城。徙義帝於長沙而陰弒之。分封之日即埋亂之時:田榮、陳餘、彭越次第反,而漢王已還定三秦。
功業與評議
【戰功】彭城之戰,以三萬眾破漢五十六萬,「漢卒十餘萬人皆入睢水,睢水為之不流」;滎陽、成皋數困漢王;廣武對陣,欲烹太公以脅之,漢王答以「吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一桮羹」。羽終不能勝之於口,亦不能殺之於陣。
【失策】懷王之約「先入關者王之」,羽負之;義帝弒之;秦降卒二十萬坑於新安;咸陽屠燒;范增疑而去之,「豎子不足與謀」;韓信、陳平皆自楚亡歸漢。人才、名分、人心,三者盡失,而戰無不勝。
【末路】垓下被圍,夜聞漢軍四面皆楚歌,驚曰:「漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!」項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。於是項王乃悲歌忼慨,自為詩曰:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!」歌數闋,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。
【東城】潰圍南出,從者八百餘騎;渡淮,屬者百餘人;迷道,陷大澤,至東城,乃有二十八騎。謂其騎曰:「吾起兵至今八歲矣,身七十餘戰,所當者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困於此,此天之亡我,非戰之罪也。」乃分其騎以為四隊,三勝之,斬將刈旗。
歷史聲名
失敗者而入本紀,且列於高祖之前——這是《史記》全書最大膽的一次體例安排。太史公的理由是:「政由羽出,號為霸王,位雖不終,近古以來未嘗有也。」以事實在位者為本紀,不以成敗論尊卑。
然太史公之判詞亦不留情:「自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責,過矣。乃引『天亡我,非用兵之罪也』,豈不謬哉!」——最後這一問,是全書最有力的四個字:豈不謬哉。
後世詠項羽者眾。杜牧曰「捲土重來未可知」,王安石曰「肯與君王捲土來」,李清照曰「至今思項羽,不肯過江東」。一個失敗者能被反覆重寫兩千年,靠的不是戰功,是那個「不肯」。
私生活與軼事
為人剽悍猾賊,屠城無算:襄城皆坑之,城陽屠之,新安坑秦卒二十萬,咸陽燒屠,齊地夷平。又「恭敬愛人,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲」——韓信說他這叫「婦人之仁」:「至使人有功當封爵者,印刓敝,忍不能予。」愛在細處,吝於大處。
烏江亭長檥船待,曰:「江東雖小,地方千里,眾數十萬人,亦足王也。願大王急渡。」項王笑曰:「天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧於心乎?」乃以所騎騅馬賜亭長。
顧見漢騎司馬呂馬童,曰:「若非吾故人乎?」馬童面之,指王翳曰:「此項王也。」項王乃曰:「吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。」乃自刎而死。年三十一。王翳取其頭,餘騎相蹂踐爭項王,相殺者數十人,最其後,五人共會其體,皆是。故分其地為五:封五人皆為列侯。
名句 · 名言
力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。
白話 · 我的氣力能拔山、豪氣蓋過當世,只是時運不濟,連烏騅馬也不肯奔走。
— 〈項羽本紀〉
彼可取而代也。
白話 · 那個人(秦始皇)是可以取而代之的。
— 〈項羽本紀〉
把漢朝推上頂點,也把它推到財政懸崖邊。司馬遷同時代的君主,也是他人生災難的來源。
亮點漢武雄才:內強主權、外拓四夷、罷黜百家獨尊儒術,然窮兵黷武,晚下輪臺之悔。
- 罷黜百家,表章六經,立五經博士
- 衛青霍去病三擊匈奴,拓河西、通西域
- 鹽鐵官營、均輸平準、算緡告緡
- 晚年下輪臺詔,罪己而止兵
家世與出身
景帝中子,母曰王夫人(王娡)。四歲立為膠東王,七歲立為皇太子——其得立,緣於館陶長公主劉嫖與王夫人之盟。「金屋藏嬌」之語出此:長公主指其女阿嬌問之,膠東王曰「若得阿嬌作婦,當作金屋貯之」。一句童言,是漢宮政治的縮影。
十六歲即位。祖母竇太后好黃老,「不悅儒術」,建元新政受挫,趙綰、王臧下獄死。少年天子被壓了六年,直到建元六年竇太后崩,才真正親政。這六年的隱忍,與其後五十四年的縱橫,互為表裡。
少年與磨礪
建元元年,詔舉賢良方正直言極諫之士。董仲舒對策三篇,言「天人相與之際」,請「諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進」。罷黜百家,表章六經,立五經博士,開太學——中國此後兩千年的官學骨架,成於此時。
元光元年,初令郡國舉孝廉各一人。察舉之制自此常行,士人入仕有了非世襲的通道。與秦之以吏為師相比,這是治術的根本轉向。
用人不拘一格:公孫弘以布衣為丞相封侯,衛青出於騎奴,霍去病為私生子,金日磾為匈奴休屠王太子,主父偃、朱買臣、桑弘羊或起於貧賤或出於商賈。「漢之得人,於茲為盛」——班固此語不虛。
登頂之路
推恩令——主父偃獻策,令諸侯得推恩分子弟為侯,「彼人人喜得所願,上以德施,實分其國,不削而稍弱矣」。七國之亂後未竟之事,以一紙詔書辦成。此為中國政治史上最漂亮的陽謀。
元光二年馬邑之謀不成,漢匈四十年和親之局告終。此後衛青七出,霍去病六出:元朔二年收河南地置朔方,元狩二年霍去病兩出河西,渾邪王降,置武威、酒泉、張掖、敦煌四郡;元狩四年漠北決戰,衛青出定襄,去病出代,封狼居胥山,禪於姑衍,登臨翰海,「是後匈奴遠遁,而幕南無王庭」。
張騫兩使西域,「鑿空」而通大夏、大宛、烏孫。南滅南越置九郡,東平朝鮮置四郡,西南夷置犍為、牂柯。漢之版圖,至此而極。
功業與評議
【財政】桑弘羊主鹽鐵官營、均輸平準、算緡告緡;廢半兩行五銖;白鹿皮幣、白金三品。國用不足而戰事不休,於是以財政手段把民間之利收歸國家。此後兩千年,「鹽鐵」二字始終是中國財政的關鍵詞。
【禮制】太初元年改曆,以正月為歲首,色上黃,數用五——《太初曆》行用一百八十八年。封禪泰山,郊祀太一,立樂府,采詩夜誦。一個王朝的自我形象,在此被完整地製作出來。
【酷吏與方士】張湯、杜周、義縱、王溫舒,法網愈密而奸愈不止;李少君、少翁、欒大、公孫卿,求仙愈勤而神愈不至。〈酷吏列傳〉〈封禪書〉,是太史公為這一朝寫下的兩面鏡子。
【代價】「海內虛耗,戶口減半」。征和二年巫蠱之禍,衛皇后與太子據俱死,牽連數萬人。四年,下輪臺詔:「朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓、糜費天下者,悉罷之。」——這是中國第一份皇帝罪己詔,也是他一生最後的清醒。
歷史聲名
武帝定型了「漢」的全部含義:疆域、官學、財政、曆法、外交,乃至「漢人」這個身分本身。此後歷代言盛世,必稱漢武;言窮兵黷武,亦必稱漢武。功與過同出一源——一個不肯受限的意志。
《史記》中此人特殊:太史公與他同時,且因李陵之禍受刑於他。〈孝武本紀〉今本實為〈封禪書〉之文竄入,原篇或亡或被削。這一「空缺」本身,就是史料。
「秦皇漢武,略輸文采」——後世並稱二人,正因二人是同一種類型:以個人意志重塑一個文明的邊界,並讓後人替他們付賬。
私生活與軼事
陳皇后(阿嬌)以巫蠱廢,退居長門;衛子夫由歌者為皇后,三十八年而以巫蠱自殺;李夫人早卒,帝為之作賦招魂,「是邪,非邪?立而望之,偏何姍姍其來遲」。鉤弋夫人生弗陵,帝立其子而殺其母,曰「往古國家所以亂也,由主少母壯也」。
好大喜功而極重才:讀司馬相如〈子虛賦〉,歎「朕獨不得與此人同時哉」;聞主父偃、嚴安、徐樂之書,召見曰「公等皆安在?何相見之晚也」。同時又極寡恩:李廣不侯,李陵族滅,司馬遷腐刑,皆出其手。
後元二年崩於五柞宮,年七十,在位五十四年。遺詔以霍光、金日磾、上官桀輔少主。臨終前二年下輪臺詔止兵養民——「亡秦之跡」而未蹈亡秦之覆,一半靠這道詔書,一半靠他終於死了。
名句 · 名言
漢家庶事草創,加四夷侵陵,朕不變更制度,後世無法則。
白話 · 漢家諸事初創,又逢四夷侵逼,我不改革制度,後世就沒有法度可依。
— 〈孝武本紀〉
大禹
重要 · 約千字★★★★☆
夏后氏 · 治水者 · 夏之始祖 · 傳說時代
以疏導代堵塞,十三年三過家門而不入。中國第一個世襲王朝由他而始。
亮點治水定九州:勞身焦思、三過家門而不入,父鯀失敗他成功,開夏之基。
- 父鯀堵水九年而敗,禹改以疏導
- 勞身焦思,三過家門而不入
- 定九州,任土作貢,別九山通九澤
- 傳子啟,「家天下」自此開端
家世與出身
名文命,鯀之子,顓頊之孫,黃帝之玄孫。父鯀治水九年而水不息,「功用不成」,殛於羽山。舜舉鯀子禹,使續父業——受命於父之敗,這是禹一生的起點。
少年與磨礪
禹「傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入」。薄衣食,致孝於鬼神;卑宮室,致費於溝淢。陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左準繩,右規矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山。
登頂之路
改鯀之堙障為疏導,「疏九河,瀹濟漯而注諸海,決汝漢,排淮泗而注之江」。水患既平,任土作貢,別九州:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。舜薦禹於天,十七年而舜崩,三年喪畢,禹辭辟舜之子商均於陽城,天下諸侯皆去商均而朝禹,於是即天子位。
功業與評議
作〈禹貢〉,定五服:甸服、侯服、綏服、要服、荒服,各以遠近為差。鑄九鼎,象九州。會諸侯於塗山,執玉帛者萬國;會於會稽,防風氏後至,戮之。
薦益於天,然「禹子啟賢,天下屬意焉」。禹崩,三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。諸侯皆去益而朝啟,曰「吾君帝禹之子也」。於是啟遂即天子位——禪讓終,家天下始。此一轉折的責任是否在禹,《史記》未斷,只是把事實排在那裡。
【調度天下】禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。令益予眾庶稻,可種卑溼;命后稷予眾庶難得之食,食少,調有餘相給,以均諸侯。——治水不只是工程,更是一次全國規模的人力與糧食調度。中國最早的「舉國體制」,記在這一段裡;後世一切「以工代賑」的思路,源頭在此。
歷史聲名
「禹之功大矣,漸九川,定九州,至于今諸夏艾安。」治水而定疆域,定疆域而生國家。「九州」自此為中國之代稱,「禹域」即中國。夏商周三代之首,中國第一個王朝的建立者。
太史公曰:「維禹之功,九州攸同,光唐虞際,德流苗裔。」〈夏本紀〉幾乎就是一部治水志——中國第一個王朝的合法性,不建立在血統,也不建立在神授,而建立在一項公共工程上。這個開端影響極遠:此後兩千年,中國政治對治水、賑災、修渠始終有一種近乎執念的重視,而評價一個王朝的第一把尺,往往就是它能不能管住那條河。
私生活與軼事
「聲為律,身為度,稱以出。」為人敏給克勤,其德不違,其仁可親,其言可信。娶於塗山,辛壬癸甲,生啟而不子——三過家門不入之說,出於此。東巡狩至於會稽而崩,葬會稽。
名句 · 名言
禹八年於外,三過其門而不入。
白話 · 禹治水八年在外,三次經過家門都沒有進去。
— 〈夏本紀〉
《史記》唯一入本紀的女性。司馬遷不諱其酷,卻也記下「政不出房戶,天下晏然」。
亮點無冕女主:惠帝柔弱而呂后稱制,誅諸呂、王諸呂,啟漢室外戚之禍。
- 劉邦微時之妻,曾為項羽所俘
- 誅韓信、彭越,鞏固劉氏天下
- 作人彘害戚夫人,惠帝驚病
- 臨朝稱制八年,封諸呂為王
家世與出身
單父人呂公之女,名雉,字娥姁。呂公善沛令,避仇從之客,因相劉季而以女妻焉。呂后為人剛毅,佐高祖定天下,所誅大臣多呂后力。
少年與磨礪
楚漢之際,為項羽所俘,質於楚軍二年餘,至鴻溝之約乃歸。歸而見戚夫人專寵,太子幾廢,乃用張良計,卑辭厚禮迎商山四皓為太子羽翼,卒定儲位。這是她第一次以政治手段贏,且贏得極乾淨。
登頂之路
高祖崩,惠帝立,太后稱制。誅趙王如意,斷戚夫人手足,去眼煇耳,飲瘖藥,使居廁中,命曰「人彘」。惠帝見而大哭,病歲餘不能起,曰「此非人所為」,遂日飲為淫樂,不聽政。七年而惠帝崩,太后立少帝,臨朝稱制,「號令一出太后」。
【誅功臣】淮陰侯韓信謀反關中,呂后用蕭何計,紿之入長樂鐘室斬之,夷三族。梁王彭越廢為庶人,遷蜀,道逢呂后,為言願處故昌邑。呂后許諾,與俱東至雒陽,白上曰:「彭王壯士,今徙之蜀,此自遺患,不如遂誅之。」乃令其舍人告彭越復謀反,遂夷三族。——太史公一句「所誅大臣多呂后力」,指的正是這兩樁。劉邦在外平叛,動手的是她。
功業與評議
王諸呂:封呂台、呂產、呂祿為王,違高祖白馬之盟。王陵爭之,太后遷其為帝太傅,實奪其權;陳平、周勃陽從而陰持。呂氏之勢極於一時,而根基實虛。
然其治國一節,《史記》給了極高的評價:「孝惠皇帝、高后之時,黎民得離戰國之苦,君臣俱欲休息乎無為,故惠帝垂拱,高后女主稱制,政不出房戶,天下晏然。刑罰罕用,罪人是希。民務稼穡,衣食滋殖。」——除三族罪、妖言令,弛商賈之律。文景之治的家底,是她攢下的。
【對匈奴】冒頓單于遺書嫚呂太后,太后大怒,召將相大臣議斬其使者,發兵而擊之。樊噲曰「臣願得十萬眾,橫行匈奴中」,季布曰:「樊噲可斬也!夫高帝將兵四十餘萬眾,困於平城,噲時亦在其中,今噲柰何以十萬眾橫行匈奴中,面欺!且夷狄譬如禽獸,得其善言不足喜,惡言不足怒也。」太后曰「善」,令大謁者張釋報書,遜謝之,遺以車馬二乘。冒頓復使使來謝。——一個能對戚夫人做出「人彘」的人,對匈奴卻忍下了這口氣。什麼可以發作、什麼必須嚥下,她分得極清楚。
歷史聲名
《史記》為之立本紀,與帝王同列——中國正史第一次把一位女性放進本紀。太史公不因其非天子而降格,亦不因其酷而奪其位。八年而崩,諸呂遂為周勃、陳平所夷。權力可以奪來,卻無法交出去,這是她留下的教訓。
私生活與軼事
「為人剛毅」四字,是太史公給她的全部性格描寫。臨終戒呂產、呂祿曰:「必據兵衛宮,慎毋送喪,毋為人所制。」——死到臨頭仍在部署,而終究無用。
名句 · 名言
士為知己者死,女為悅己者容。
白話 · (此語雖出豫讓,史遷以呂后之世風氣寫之)士人為知己效死,女子為喜歡自己的人打扮。
— 〈刺客列傳〉豫讓
周武王
重要 · 約千字★★★★☆
姬發 · 克商建周 · 約前 1046 在位
牧野一戰而有天下。周初的封建與禮樂設計,塑造了此後三千年的政治語彙。
亮點武王克殷:盟津誓眾、牧野倒戈,封比干、釋箕子,周八百年之基立。
- 繼文王之業,太公望為師
- 孟津觀兵,諸侯不期而會者八百
- 牧野誓師,紂兵倒戈,商亡
- 封建親戚以蕃屏周,釋箕子之囚
家世與出身
姬發,文王昌之次子,母太姒。太子伯邑考早卒,發立為太子。文王囚羑里而演《周易》,崩,發嗣位,是為武王。以太公望為師,周公旦為輔,召公、畢公之徒左右王。
少年與磨礪
九年,東觀兵至於盟津。為文王木主,載以車,中軍,武王自稱太子發,言奉文王以伐,不敢自專。不期而會盟津者八百諸侯,皆曰「紂可伐矣」。武王曰:「女未知天命,未可也。」乃還師歸——這一次「不伐」,比任何一次伐都更見分寸。
登頂之路
居二年,聞紂昏亂暴虐滋甚,殺王子比干,囚箕子,太師疵、少師彊抱其樂器而奔周。武王遍告諸侯曰:「殷有重罪,不可以不畢伐。」遂率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂。甲子昧爽,誓於牧野。紂師雖眾,皆無戰之心,倒兵以戰以開武王。紂走入登鹿臺,蒙衣其殊玉,自燔於火而死。
【牧誓】武王左杖黃鉞,右秉白旄,以麾曰:「遠矣西土之人!」又曰:「今殷王紂維婦人言是用,自棄其先祖肆祀不答,昬棄其家國,遺其王父母弟不用,乃維四方之多罪逋逃是崇是長,是信是使,俾暴虐于百姓,以姦軌于商國。」——中國最早的一篇戰爭檄文。它開列的罪狀是「聽婦人的話」「廢棄祭祀」「重用逃犯」「不用親族」,而不是土地或財貨。從第一篇檄文起,中國戰爭的正當性論述就走上了道德路線。
功業與評議
入殷,散鹿臺之財,發鉅橋之粟,以振貧弱萌隸。封比干之墓,表商容之閭,釋箕子之囚。命南宮括散財發粟,命宗祝享祀于軍——這一套「入城即施仁」的程序,成為此後所有改朝換代的樣板。
封諸侯,班賜宗彝:封尚父於營丘曰齊,封弟周公旦於曲阜曰魯,封召公奭於燕,封弟叔鮮於管,叔度於蔡。封紂子武庚祿父,以續殷祀。「封建親戚,以蕃屏周」,宗法封建之制自此立。
【問政箕子】武王已克殷,訪問箕子曰:「於乎!維天陰定下民,相和其居,我不知其常倫所序。」箕子對以〈洪範〉九疇:五行、五事、八政、五紀、皇極、三德、稽疑、庶徵、五福六極。武王封箕子於朝鮮而不臣也。——滅其國而問其政,用其亡國之臣的治國綱領來治新朝。這一幕,比牧野之戰更能說明周何以能有八百年。
歷史聲名
以小邦周克大邑商,開周室八百年。「湯武革命,順乎天而應乎人」——武王伐紂被儒家確立為正義革命的原型,此後兩千年一切改朝換代都要援引這一先例。而伯夷、叔齊叩馬而諫「以臣弒君,可謂仁乎」,《史記》亦照錄,兩說並存。
私生活與軼事
克殷二年,天下未寧而武王有疾。周公旦禱於三王,請以身代。武王崩,太子誦代立,是為成王,年少,周公乃攝行政當國。伐紂而不及享其成,這是武王的命,也是周公之所以為周公的由來。
名句 · 名言
牝雞無晨;牝雞之晨,惟家之索。
白話 · 母雞不該報曉;母雞報曉,這家就要敗落。
— 〈周本紀〉引《牧誓》
以代王入繼大統,儉樸寡欲,除肉刑、開關梁。「文景之治」的上半場。
亮點守成令主:躬修玄默、與民休息,縞素之儉開文景之治,為「無為而治」的實證。
- 諸呂既誅,大臣迎立代王
- 除誹謗妖言之罪,廢除肉刑
- 身衣弋綈,惜百金而罷露臺
- 遺詔薄葬短喪,天下稱仁
家世與出身
高祖中子劉恆,母薄姬。薄姬本魏王豹宮人,高祖幸之,希見。八年,立恆為代王,都中都。「代王方今高帝見子,最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹良」——正因為母家弱、封地遠、性子謹,他才在諸呂既誅後被大臣選中。
少年與磨礪
呂后崩,周勃、陳平誅諸呂,議所立。或言齊王,或言淮南王,卒迎代王。代王問左右,郎中令張武等疑之,中尉宋昌曰:「劉氏之興,天下莫能亂……大臣雖欲為變,百姓弗為使。」乃卜之,兆得大橫。至長安,群臣奉天子璽符,五讓而後受。
登頂之路
即位之夜,拜宋昌為衛將軍,領南北軍;張武為郎中令,行殿中。第一件事是接管兵權——這位以「仁」著稱的皇帝,第一步走得極穩。其後徐圖:漸抑周勃,一年而免其相;徙淮南、濟北之亂,皆以最小代價收場。
功業與評議
【輕刑】除誹謗妖言之罪,除收帑相坐律令。齊太倉令淳于意有罪當刑,少女緹縈上書願沒入為官婢以贖父刑,帝感其意,遂除肉刑。此為中國刑制史上的大事。
【薄斂】十二年除田租之半,十三年全免天下田租,凡十三年。「上常衣綈衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帷帳不得文繡,以示敦朴,為天下先。」欲作露臺,召匠計之,直百金,曰「百金中民十家之產,吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以臺為」,乃止。
【對外】與匈奴復和親而不輕戰;南越趙佗自帝,帝為之修其先人塚,置守邑,歲時奉祀,召其昆弟尊官厚賜,佗遂去帝號稱臣。賈誼〈治安策〉、晁錯〈言兵事疏〉皆上於此時,其議留給了後人。
【細柳營】匈奴大入邊,以周亞夫為將軍,軍細柳。上自勞軍,至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩持滿。天子先驅至,不得入。先驅曰「天子且至」,軍門都尉曰:「將軍令曰『軍中聞將軍令,不聞天子之詔』。」居無何,上至,又不得入。於是上乃使使持節詔將軍:「吾欲入勞軍。」亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:「將軍約,軍中不得驅馳。」於是天子乃按轡徐行。至營,將軍亞夫持兵揖曰:「介冑之士不拜,請以軍禮見。」成禮而去。既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:「嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至於亞夫,可得而犯邪!」稱善者久之。——被下屬擋在自家軍營門外,回頭給了那人一句「真將軍」。文帝的「仁」,底下是這樣的分寸感。
歷史聲名
「文景之治」之首。太史公論曰:「漢興,至孝文四十有餘載,德至盛也。」《史記》寫皇帝,唯此篇通篇是暖的。中國歷史上「仁君」的標準像,由他定型。
私生活與軼事
母薄太后病三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯藥非口親嘗弗進——二十四孝之「親嘗湯藥」出此。遺詔曰:「朕聞蓋天下萬物之萌生,靡不有死……厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。」令天下吏民,令到出臨三日皆釋服;治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民。在位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無所增益。
名句 · 名言
農,天下之本,務莫大焉。
白話 · 農業是天下的根本,沒有比它更要緊的事務。
— 〈孝文本紀〉
黃帝
重要 · 約千字★★★★☆
軒轅氏 · 人文初祖 · 傳說時代
《史記》全書的起點。司馬遷捨棄更古的傳說,斷自黃帝,為信史劃下第一條線。
亮點中華人文初祖:統一部落、創百官、定衣冠,開「家天下」之前的正統敘事。
- 姓公孫,名軒轅,有熊國君之子
- 阪泉之戰敗炎帝,涿鹿之戰擒蚩尤
- 置左右大監,監於萬國
- 司馬遷斷代之始,全書由此開篇
家世與出身
少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。時神農氏世衰,諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。
少年與磨礪
軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰,然後得其志。
「三戰,然後得其志」——古注於此不一:或謂三戰三勝,或謂三度接戰而後定。太史公不取神怪之說:他筆下的阪泉與涿鹿,是兩場有陣有師、有勝有負的戰爭,而非緯書中「蚩尤作大霧、黃帝作指南車」的異聞。剝去神話而存其骨,正是〈五帝本紀〉的寫法。
登頂之路
蚩尤作亂,不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。
功業與評議
東至於海,登丸山及岱宗;西至於空桐,登雞頭;南至於江,登熊湘;北逐葷粥,合符釜山,而邑於涿鹿之阿。置左右大監,監于萬國。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀,幽明之占,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉。獲寶鼎,迎日推筴。
【立制】官名皆以雲命,為雲師。史記所載黃帝之政,重心其實不在征伐而在「治」——設官、順時、播穀、化獸、旁羅日月星辰水波土石金玉。一個以武功起家的人,被記述成制度的開端;中國史書對君主的評價標準,從第一頁起就已經偏向治理而非武力。
歷史聲名
《史記》以〈五帝本紀〉開篇,以黃帝為第一人——此為太史公的重大裁斷。他遍考《尚書》《大戴禮》,「其文不雅馴,薦紳先生難言之」,故「擇其言尤雅者」,著為本紀書首。中國歷史敘述的起點,自此定於黃帝。「炎黃子孫」之稱,源出於此。
太史公曰:「學者多稱五帝,尚矣。然《尚書》獨載堯以來;而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之……余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉,總之不離古文者近是。」——他親自走遍四方求證,比對《五帝德》《帝繫姓》與各地口傳,然後才敢下筆。這段話是中國史學方法論的第一次自覺陳述:不是「我信」,而是「我查過」。
私生活與軼事
娶於西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子:其一曰玄囂,其二曰昌意。黃帝二十五子,其得姓者十四人。黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽立,是為帝顓頊。
名句 · 名言
獲寶鼎,迎日推筴。
白話 · 得到寶鼎,推算曆日、迎推節氣。
— 〈五帝本紀〉
商湯
知名 · 約六百字★★★☆☆
成湯 · 開國之君 · 約前 1600
以七十里之地伐夏桀而有天下。「網開三面」是德治敘事最早的源頭之一。
亮點革命之始:網開三面、弔民伐罪,湯武革命自此為代暴立義的典範。
- 任伊尹為相,五就湯、五就桀
- 網開三面,諸侯聞之歸者四十國
- 鳴條之戰放桀於南巢
- 大旱七年,以身為犧牲禱於桑林
家世與出身
契之後,姓子氏。先祖契佐禹治水有功,封於商。湯居亳,從先王居。時夏桀為虐政淫荒,諸侯昆吾氏為亂。
少年與磨礪
湯出,見野張網四面,祝曰「自天下四方皆入吾網」。湯曰:「嘻,盡之矣!」乃去其三面,祝曰:「欲左,左;欲右,右。不用命,乃入吾網。」諸侯聞之,曰:「湯德至矣,及禽獸。」——網開三面,是《史記》裡最早的「仁」之政治廣告。
登頂之路
伊尹欲奸湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負鼎俎,以滋味說湯,致于王道。湯舉任以國政。伐葛伯,十一征而無敵於天下。與桀戰於鳴條之野,桀敗走,放而死。湯乃踐天子位,平定海內。
伊尹之來,史記並存兩說:「或曰,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然後肯往從湯,言素王及九主之事。」——一說負鼎干進,一說五聘乃起,兩個版本一個近於謀,一個近於隱。太史公不作裁決,照錄「或曰」,這是他處理無法證實之事的固定手法。
功業與評議
作〈湯誥〉,告諸侯曰:「毋不有功於民,勤力乃事。」改正朔,易服色,上白,朝會以晝。大旱七年,湯以身禱於桑林,剪髮斷爪以為犧牲。伊尹作〈咸有一德〉,咎單作〈明居〉。
【湯誓】「格女眾庶,來,女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂,有夏多罪,予維聞女眾言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正……女不從誓言,予則帑僇女,無有攸赦。」——中國第一篇傳世的戰爭動員令。它先撇清「不是我要造反」,再訴諸天命與眾意,最後才亮出軍法。三步走的順序,此後三千年幾乎沒變過。
歷史聲名
商代夏,是中國有文字可徵的第一次改朝換代。與周武王並稱「湯武」,成為儒家「革命」理論的雙重原型。甲骨文出土後,商之為信史得證,湯亦由傳說進入歷史。
湯崩之後,太甲既立不明,暴虐,不遵湯法,亂德。伊尹放之於桐宮三年,攝行政當國以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年,悔過自責,反善,於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。——宰相放逐天子而又還政,這是中國政治史上第一個「權臣不篡」的樣板,後世周公、霍光皆以此自解。
私生活與軼事
以伊尹為相——一個出身媵臣、廚人的宰相。用人不問出身,湯是第一個做給天下看的人。
名句 · 名言
時日曷喪?予及女偕亡!
白話 · 這太陽何時滅亡?我寧肯和你同歸於盡!(百姓咒夏桀)
— 〈殷本紀〉
帝舜
知名 · 約六百字★★★☆☆
有虞氏 · 孝德之君 · 傳說時代
由庶人登帝位的極端案例:父頑母嚚弟傲,仍以孝聞,終受堯之二女與天下。
亮點孝德與歷試:耕歷山、漁雷澤,歷試諸艱而受禪,成孝道象徵。
- 耕歷山、漁雷澤、陶河濱
- 歷試諸難,三年而百姓親之
- 舉八元八愷,流四凶族
- 分天下為十二州,命禹治水
家世與出身
名重華,冀州之人。父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。舜順適不失子道,兄弟孝慈。欲殺,不可得;即求,嘗在側。
少年與磨礪
耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜絺衣與琴,為築倉廩,予牛羊。
登頂之路
瞽叟使舜上塗廩,從下縱火焚廩,舜乃以兩笠自扞而下,得不死。後又使舜穿井,舜穿井為匿空旁出。舜既入深,瞽叟與象共下土實井,舜從匿空出去。堯以二女妻之,觀其內;使九男與處,觀其外。乃使舜慎和五典,五典能從;賓於四門,四門穆穆。堯崩,三年喪畢,舜讓辟丹朱於南河之南,諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,舜曰「天也」,夫而後之中國踐天子位。
功業與評議
舉八愷、八元,流四凶族:共工於幽陵,驩兜於崇山,三苗於三危,鯀於羽山。舉禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、垂、益、彭祖,二十二人咸成厥功。三歲一考功,三考絀陟。分天下為十二州,決川。象以典刑,流宥五刑。
【分職】舜謂禹「女平水土,維是勉哉」;謂棄「黎民始飢,汝后稷播時百穀」;謂契「百姓不親,五品不馴,汝為司徒,而敬敷五教,在寬」;謂皋陶「蠻夷猾夏,寇賊姦軌,汝作士,五刑有服」;垂主工師,益主山澤,伯夷主禮,夔典樂,龍為納言。——中國最早的一份內閣名單與職掌分工:農、教、刑、工、禮、樂、言各有專司。〈五帝本紀〉的政治想像,從一開始就不是一人統治,而是一組人分工。
歷史聲名
「天下明德皆自虞帝始」——太史公此語,把中國「德治」的源頭安在舜身上。舜之為聖,不在功業而在倫理:一個在極端惡劣的家庭裡仍然守住分寸的人。
私生活與軼事
年二十以孝聞,三十而堯舉之,五十攝行天子事,五十八堯崩,六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年,南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑,是為零陵。二妃娥皇、女英,湘竹之淚,出於此。
舜既登用,瞽叟與象猶欲殺之。象與其父母分於是,曰「舜妻堯二女,與琴,象取之;牛羊倉廩予父母」。象乃止舜宮居,鼓其琴。舜往見之,象鄂不懌,曰:「我思舜正鬱陶!」舜曰:「然,爾其庶矣!」舜復事瞽叟愛弟彌謹。——弟弟剛想殺他、正坐在他家彈他的琴,他推門進去說的第一句話是「你能這樣想就很好了」。史記寫聖人,寫的就是這種近乎不可思議的分寸。
名句 · 名言
舜耕歷山,歷山之人皆讓畔。
白話 · 舜在歷山耕種,歷山的人都把田界讓給別人。
— 〈五帝本紀〉
帝堯
知名 · 約六百字★★★☆☆
陶唐氏 · 禪讓典範 · 傳說時代
「其仁如天,其知如神」。以禪讓而非傳子解決繼承問題,成為後世政治想像的原型。
亮點禪讓之治的典範:克明俊德、親九族,為後世「公天下」留下原型。
- 命羲和敬授民時,定四時成歲
- 咨於四岳,舉舜於側陋
- 不傳子丹朱而傳位於舜
- 置敢諫之鼓、誹謗之木
家世與出身
帝嚳之子,名放勳。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。富而不驕,貴而不舒。黃收純衣,彤車乘白馬。
少年與磨礪
能明馴德,以親九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和萬國。
登頂之路
乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。分命羲仲居郁夷,羲叔居南交,和仲居西土,和叔居北方,以正四時。歲三百六十六日,以閏月正四時。信飭百官,眾功皆興。
功業與評議
洪水滔天,四嶽舉鯀治水,九歲功用不成。堯求可用者,讙兜舉共工,堯曰「共工善言,其用僻,似恭漫天,不可」。堯問嗣,放齊舉其子丹朱,堯曰「吁!頑凶,不用」。四嶽舉虞舜,堯曰「吾其試哉」,乃以二女妻之。三年,命舜攝行天子之政。
【咨四嶽】堯曰:「嗟!四嶽,朕在位七十載,汝能庸命,踐朕位?」嶽應曰:「鄙德忝帝位。」堯曰:「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」眾皆言於堯曰:「有矜在民閒,曰虞舜。」堯曰:「然,朕聞之。其何如?」嶽曰:「盲者子。父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至姦。」——遴選的程序被完整記下:先問四嶽,四嶽自認不配;再令遍舉,明言「貴戚」與「疏遠隱匿」同列;最後才是三年之試。中國最早的一次公開選賢,寫得像一份會議紀要。
歷史聲名
禪讓之首。「授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰『終不以天下之病而利一人』,而卒授舜以天下。」——這一句是中國政治倫理的原點,後世每一次談公天下與家天下,都要回到這裡。
私生活與軼事
在位七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,以思堯。
除了立法授時、選人讓位,太史公給堯的具體事跡其實極少:他不打仗,不營宮室,不殺人,連一句狠話都沒有。一個幾乎沒有「事件」的帝王,卻被安放在中國歷史敘述的道德頂點——這種安排本身就是一種主張。
名句 · 名言
克明俊德,以親九族。
白話 · 能明揚大德,使九族親睦。
— 〈五帝本紀〉
用晁錯削藩,引爆七國之亂;平亂之後,諸侯王從此再無實權。武帝的舞臺由他清出。
亮點承平之君:平七國之亂、守文帝之政,文景倉廩充實,然黨錯而殺之,示刑賞之難。
- 納晁錯《削藩策》,吳楚七國反
- 斬晁錯於東市以謝諸侯,亂終不解
- 周亞夫三月平七國之亂
- 抑諸侯王權,續行與民休息
家世與出身
文帝太子劉啟,母竇皇后。為太子時,吳太子入見,博爭道不恭,皇太子引博局提殺之——吳王濞由此稱疾不朝,怨隙自此始。
少年與磨礪
即位,用晁錯為御史大夫。錯言「今削之亦反,不削之亦反。削之,其反亟,禍小;不削,反遲,禍大」,遂議削吳、楚、趙、膠西諸郡。
登頂之路
三年正月,吳楚七國反,以「誅晁錯,清君側」為名。帝用袁盎計,斬晁錯於東市。七國不解兵,乃遣太尉周亞夫將三十六將軍擊之。亞夫堅壁不戰,輕騎絕吳楚糧道,三月而破之。七國之亂平,諸侯王遂不得復治國,天子為置吏,改丞相曰相,收其權。
功業與評議
續文帝之政:三十稅一為定制,減笞刑,定箠令,除磔刑。抑豪強,用郅都、寧成。與匈奴和親而備邊。「漢興,掃除煩苛,與民休息。至於孝文,加之以恭儉;孝景遵業。五六十載之閒,至於移風易俗,黎民醇厚。」
【錢與馬】禁民鑄錢,收鑄幣之權於上;於西北邊立苑三十六所,用官奴婢三萬人,養馬三十萬匹。——景帝一生沒有真正打過匈奴,卻替兒子把馬備好了。武帝日後能連年出塞,靠的正是這三十萬匹馬和那座填滿的太倉。
歷史聲名
「文景之治」的下半場,也是漢帝國由守轉攻的臨界點。他把諸侯王的爪牙拔了,把國庫填滿了,然後留給兒子劉徹去花。太史公曰:「周云成康,漢言文景,美矣!」
太史公於〈孝景本紀〉著墨極簡,通篇近乎編年流水。班固譏《史記》「微文刺譏,貶損當世」,衛宏《漢舊儀》更稱景、武二紀曾被削去。今本〈孝景本紀〉是否司馬遷原文,自漢代起即有爭議——這是《史記》流傳史上最著名的一樁公案。
私生活與軼事
廢太子劉榮,立膠東王劉徹。周亞夫有平七國之大功,終以「此鞅鞅,非少主臣也」下獄,不食五日,嘔血而死。殺晁錯、廢栗太子、逼死亞夫——這位守成之君的手,其實一點也不軟。在位十六年,崩於未央宮,年四十八。
名句 · 名言
錯所更令三十章,諸侯皆諠譁疾鼂錯。
白話 · 鼂錯更改的法令三十條,諸侯都喧譁反對、痛恨鼂錯。
— 〈袁盎鼂錯列傳〉
秦穆公
知名 · 約六百字★★★☆☆
任好 · 西戎霸主 · 前 683—前 621
用五張羊皮換來百里奚。秦國由邊陲小邦轉為大國,起點在他。
亮點春秋霸主:三置晉君、獨霸西戎,然崤之敗後作《秦誓》自省,秦之強自此植根。
- 以五羖羊皮贖百里奚,授以國政
- 三置晉君,扶立晉文公
- 崤之戰大敗於晉,素服郊次自責
- 益國十二,開地千里,遂霸西戎
家世與出身
名任好,德公之少子,成公之弟。秦僻在雍州,不與中國諸侯之會盟,夷翟遇之。穆公即位,志在東出。
少年與磨礪
聞百里傒賢,欲重贖之,恐楚人不與,乃使人謂楚曰:「吾媵臣百里傒在焉,請以五羖羊皮贖之。」楚人遂許與之。時傒年七十餘。穆公與語國事三日,大說,授之國政,號曰「五羖大夫」。傒讓曰「臣不及臣友蹇叔」,穆公厚幣迎蹇叔以為上大夫。又得由余於戎,遂霸西戎。
登頂之路
晉旱,請粟於秦。穆公問百里傒,對曰「天災流行,國家代有,救災恤鄰,道也」,於是輸粟於晉,「自雍相望至絳」,是為「泛舟之役」。明年秦飢,請粟於晉,晉不與,且伐秦。韓原之戰,穆公虜晉惠公。
功業與評議
「三置晉君」——立夷吾,立圉,卒納重耳,是為晉文公。用由余之謀伐戎王,益國十二,開地千里,遂霸西戎。天子使召公過賀,賜金鼓。然崤之戰為晉所敗,三帥被擒,穆公素服郊迎,曰「孤之罪也」,作〈秦誓〉自責。東出之志終為晉所阻。
【蹇叔哭師】三十二年冬,晉文公卒。鄭人有賣鄭於秦者曰「我主其城門,鄭可襲也」。繆公問蹇叔、百里傒,對曰:「徑數國千里而襲人,希有得利者。且人賣鄭,庸知我國人不有以我情告鄭者乎?不可。」繆公曰:「子不知也,吾已決矣。」遂發兵。蹇叔哭之曰:「吾見師之出,而不見其入也。」繆公怒曰:「吾發兵,而子沮哭吾軍,何也?」蹇叔曰:「臣非敢沮君軍。軍行,臣子與往;臣老,遲還恐不相見,故哭耳。」——次年崤山果然全軍覆沒。史記把這段勸諫一字不刪地保留,是要讓「不聽」的代價有一個可以核對的出處。
歷史聲名
春秋五霸之一(一說),秦之基業實立於此。然《史記》記其死,以子車氏三良從死,「秦之良臣百七十七人」殉葬,「秦人哀之,為作歌〈黃鳥〉」。太史公曰:「秦繆公廣地益國,東服彊晉,西霸戎夷,然不為諸侯盟主,亦宜哉!死而棄民,收其良臣而從死。」
私生活與軼事
亡馬為野人所食,吏欲法之,穆公曰「君子不以畜產害人,吾聞食善馬肉不飲酒,傷人」,乃皆賜酒而赦之。後韓原之戰,此三百野人拚死救之,遂脫圍反獲晉君。施恩於微賤而收報於危難——這一段被後世反覆傳誦。
名句 · 名言
人為人之,己獨取其惡,是不可三也。
白話 · (秦誓之意)別人都有好處,獨我承受惡果,這不能用第三次。
— 〈秦本紀〉引《秦誓》
周幽王
一般 · ★★☆☆☆
姬宮湦 · 西周之終 · 前 795—前 771
烽火戲諸侯的主角。西周在他手上結束,王室東遷,春秋開場。
亮點烽火戲諸侯:寵褒姒、廢申后,失信於諸侯,西周遂亡,為「玩火者必自焚」之鑑。
- 寵褒姒,廢申后與太子宜臼
- 舉烽火以博褒姒一笑,諸侯不至
- 申侯聯犬戎攻鎬京,殺幽王於驪山下
- 平王東遷洛邑,西周終
家世與出身
名宮湦,宣王之子。宣王中興之業未久,至幽王而衰。三年,幸褒姒,生子伯服,乃廢申后及太子宜臼,以褒姒為后,伯服為太子。
少年與磨礪
褒姒不好笑,幽王欲其笑,萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無寇,褒姒乃大笑。幽王說之,為數舉烽火。其後不信,諸侯益亦不至。
登頂之路
用虢石父為卿,用事,國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利,王用之。
功業與評議
二年,三川皆震。伯陽甫曰:「周將亡矣……昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周德若二代之季矣,其川原又塞,塞必竭。」是歲也,三川竭,岐山崩。
太史公記幽王事,次序極講究:先寫三川震、岐山崩的天象,再寫廢后立庶的人倫之亂,然後是用佞臣,最後才是烽火與犬戎。天變、亂倫、失信、亡國——四層因果依次排開。這是《史記》敘述王朝終結的標準結構,此後〈秦始皇本紀〉〈項羽本紀〉都照此鋪陳。
歷史聲名
申侯與繒、西夷犬戎攻幽王,殺之驪山下,虜褒姒,盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故太子宜臼,是為平王,東遷於雒邑。西周終,春秋始——「烽火戲諸侯」遂成中國最著名的亡國寓言。
今人多疑「烽火戲諸侯」出於戰國人的附會(清華簡〈繫年〉所記平王東遷的過程與此頗異),然而作為寓言,它的力量兩千年未減:一個君主把預警系統當玩具用完,真的敵人來時,沒有人再抬頭看那道烽煙。
私生活與軼事
《史記》記褒姒之來歷極怪:夏后氏之衰,二神龍止於王庭,藏其漦於櫝。至厲王末發而觀之,漦流於庭,化為玄黿,入王後宮。宮之童妾既齔而遭之,既笄而孕,無夫而生子,懼而棄之——此女即褒姒。太史公照錄此異聞而不加辨,正是「疑以傳疑」。