孔子曰：「六藝於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。」太史公曰：天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
白話孔子說，六經對於治理國家其實功用一致：禮用來節制人，樂用來發揮和諧，書用來記事，詩用來達意，易用來窮究變化，春秋用來明辨大義。太史公說：天道廣大，豈不宏大！言談若能委婉而切中事理，也足以化解糾紛。
淳于髡
白話淳于髡，齊國的滑稽辯士，本篇首位人物。
淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？」王曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在田完世家中。
白話淳于髡是齊國的入贅女婿，身高不滿七尺，幽默善辯，多次出使諸侯從未受辱。齊威王喜歡隱語，整日飲酒不理國政，把政事交給大臣，百官荒廢、諸侯侵擾，國家危在旦夕而無人敢勸。髡用隱語說國中有大鳥三年不飛不鳴，威王答「不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人」，於是召集七十二縣令長，賞一人、殺一人，奮起出兵，諸侯震驚歸還侵地，威勢維持三十六年。
威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：「先生少之乎？」髡曰：「何敢！」王曰：「笑豈有說乎？」髡曰：「今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：『甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。』臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。」於是齊威王乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。
白話威王八年楚國大舉攻齊，威王派淳于髡到趙國求救，只帶百斤黃金、十輛車馬。髡仰天大笑笑斷冠帶，說見路旁有人只拿一隻豬蹄一杯酒卻祝願糧食堆滿籮筐，笑他拿的少要的多。威王於是加贈黃金千鎰、白璧十雙、車馬百輛；髡到趙請得精兵十萬、戰車千乘，楚國連夜撤兵。
威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠跽，待酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。
白話威王大喜設酒，問髡能飲多少才醉，髡說一斗一石都醉。他解說在大王面前執法御史在側不過一斗就醉，有嚴客、朋友、鄉里雜坐等場合可飲至五六斗、八斗，日暮酒闌男女同席時最能暢飲一石，由此說「酒極則亂，樂極則悲，凡事不可走到極端」。威王稱善，停止長夜之飲，任髡為接待諸侯的賓客主客。
其後百餘年，楚有優孟。
白話一百多年後，楚國出了一位優孟。
優孟
白話優孟，楚國的樂人，以談笑諷諫。
優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死。」優孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。」王曰：「何如？」對曰：「臣請以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓魏翼衛其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」王曰：「寡人之過一至此乎！為之柰何？」優孟曰：「請為大王六畜葬之。以壟竈為槨，銅歷為棺，齎以薑棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。」於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。
白話優孟是楚國舊日樂人，身高八尺，善辯，常以談笑諷諫。楚莊王愛馬，給馬穿繡衣住華屋餵棗脯，馬死後要群臣治喪並用大夫之禮下葬，還下令誰敢諫就處死。優孟進殿仰天大哭，說楚國堂堂大國什麼求不到，只用大夫之禮太薄，請用國君之禮安葬，並極言玉棺梓木槨、兵士挖墳、各國陪葬的排場，使莊王悟到自己輕人重馬。莊王驚悟，優孟便建議把馬當六畜宰了、葬入人腹，莊王命將馬交給太官。
楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：「我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。」居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：「我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。」優孟曰：「若無遠有所之。」即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：「請歸與婦計之，三日而為相。」莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：「婦言謂何？」孟曰：「婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。」因歌曰：「山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為姦觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！」於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。
白話楚相孫叔敖知道優孟是賢人，善待他，病重囑兒子日後窮困可去見優孟。幾年後其子背柴遇優孟，優孟穿戴孫叔敖衣冠模仿其言談，一年多後惟妙惟肖。莊王設酒時優孟上前祝壽，莊王以為孫叔敖復生想任他為相；優孟說要與妻子商量，三日後回報說妻子勸莫為楚相，像孫叔敖盡忠廉潔死後兒子卻無立錐之地，並唱歌感嘆廉吏難為。莊王遂召孫叔敖之子，封給寢丘四百戶奉其祭祀，十代不絕。
其後二百餘年，秦有優旃。
白話二百多年後，秦國出了優旃。
優旃
白話優旃，秦國的侏儒俳優，言笑合乎大道。
優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合於大道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰：「汝欲休乎？」陛楯者皆曰：「幸甚。」優旃曰：「我即呼汝，汝疾應曰諾。」居有頃，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻大呼曰：「陛楯郎！」郎曰：「諾。」優旃曰：「汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。」於是始皇使陛楯者得半相代。
白話優旃是秦國侏儒俳優，善說笑話卻合乎大道。始皇設酒遇雨，持盾侍立的衛士都被淋濕受寒，優旃約好呼應，趁殿上祝壽呼萬歲時靠欄大喊「陛楯郎」，衛士答諾，他說你們雖高卻只能淋雨站立、我雖矮卻能休歇。始皇因此讓衛士輪流替換一半。
始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。優旃曰：「善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。」始皇以故輟止。
白話始皇曾計劃把苑囿擴大到東至函谷關、西至雍和陳倉。優旃說好，多放禽獸在裡面，東方敵人來犯讓麋鹿去頂他們就夠了。始皇因此作罷。
二世立，又欲漆其城。優旃曰：「善。主上雖無言，臣固將請之。漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。」於是二世笑之，以其故止。居無何，二世殺死，優旃歸漢，數年而卒。
白話秦二世即位又想用漆塗城牆。優旃說好，雖百姓花費但漆城多美、敵人爬不上，只是難在找不到可蔭漆的漆室。二世笑著作罷。不久二世被殺，優旃歸漢，幾年後去世。
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行。優孟搖頭而歌，負薪者以封。優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更。豈不亦偉哉！
白話太史公說：淳于髡仰天大笑，齊威王得以橫行天下；優孟搖頭而歌，背柴的人因而受封；優旃靠欄急呼，持盾衛士得以輪換。這豈不也都偉大嗎！
褚先生補
白話以下為褚少孫補述。
褚先生曰：臣幸得以經術為郎，而好讀外家傳語。竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左。可以覽觀揚意，以示後世好事者讀之，以游心駭耳，以附益上方太史公之三章。
白話褚少孫說：我有幸以經學為郎官，喜讀諸子雜傳，不自量地又寫了六則滑稽故事附在左邊，可供閱讀領會、傳示後世愛讀這類故事的人，以增添太史公那三則之上的內容。
郭舍人
白話郭舍人，漢武帝寵幸的俳優。
武帝時有所幸倡郭舍人者，發言陳辭雖不合大道，然令人主和說。武帝少時，東武侯母常養帝，帝壯時，號之曰「大乳母」。率一月再朝。朝奏入，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲糒飱養乳母。乳母上書曰：「某所有公田，願得假倩之。」帝曰：「乳母欲得之乎？」以賜乳母。乳母所言，未嘗不聽。有詔得令乳母乘車行馳道中。當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當道掣頓人車馬，奪人衣服。聞於中，不忍致之法。有司請徙乳母家室，處之於邊。奏可。乳母當入至前，面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰：「即入見辭去，疾步數還顧。」乳母如其言，謝去，疾步數還顧。郭舍人疾言罵之曰：「咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪？尚何還顧！」於是人主憐焉悲之，乃下詔止無徙乳母，罰謫譖之者。
白話武帝時有寵幸的俳優郭舍人，言談雖不盡合大道，卻能讓皇帝和悅。武帝少時由東武侯之母撫養，即位後稱她「大乳母」，每月入朝兩次並賜帛糧奉養，乳母上書討公田武帝便賜給，還準她乘車走馳道，公卿都敬重。但她家子孫奴僕在長安橫行，有司奏請遷其家於邊，武帝準了。乳母辭行前找郭舍人，舍人叫她快走頻頻回頭，卻大聲罵「老太婆怎不快走，陛下已長大豈靠你乳活」，武帝聽了生憐，下詔停止遷徙並處罰進讒者。
東方朔
白話東方朔，漢武帝時齊人，博學詼諧。
武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側侍中。數召至前談語，人主未嘗不說也。時詔賜之食於前。飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡汙。數賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之「狂人」。人主聞之，曰：「令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！」朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行殿中，郎謂之曰：「人皆以先生為狂。」朔曰：「如朔等，所謂避世於朝廷閒者也。古之人，乃避世於深山中。」時坐席中，酒酣，據地歌曰：「陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。」金馬門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰「金馬門」。
白話武帝時齊人東方朔好古傳、愛經術、博覽諸子雜說。他初入長安上書用了三千片奏牘，武帝讀了兩個月才完，任他為郎常在身邊。他飯後揣走剩肉衣盡沾污，賞賜的絹帛扛著走，還用賞錢在長安一年換一個婦女，左右多半叫他「狂人」。武帝說若東方朔不這樣你們豈能比得上他；朔讓兒子也當郎官常持節出使。一次酒酣他席地而歌「避世在金馬門，宮殿中就能全身，何必深山」，金馬門是官署名，門旁有銅馬故名。
時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數。著於竹帛，自以為海內無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？」東方生曰：「是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。今非然也。聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為帶，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進輻湊者，不可勝數。悉力慕義，困於衣食，或失門戶。使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：『天下無害菑，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。』故曰時異則事異；雖然，安可以不務修身乎？《詩》曰：『鼓鐘于宮，聲聞于外。鶴鳴九皋，聲聞于天。』苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！」於是諸先生默然無以應也。
白話宮下博士先生們與他辯論，問他修先王之術、通詩書百家，為何數十年官不過侍郎、位不過執戟，莫非有缺失。東方朔答那時與此時不同：張儀蘇秦之時周室崩壞、得士者強，如今聖帝在上、天下一家，賢與不肖差別不大，縱使張儀蘇秦生在今天連掌故小吏都未必當得上。他引《詩》說只要修身何患不榮，以太公行仁義七十二年遇文王為例，鼓勵處士雖不被用仍要獨立修學，眾博士啞口無言。
建章宮後閤重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：「臣知之，願賜美酒粱飯大飱臣，臣乃言。」詔曰：「可。」已又曰：「某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。」詔曰：「可。」於是朔乃肯言，曰：「所謂騶牙者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙。」其後一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。
白話建章宮後閣重欄中跑出像麋的怪物，武帝問群臣無人知曉，詔東方朔去看。朔說要賜美酒好飯、又要某處公田魚池才肯言，得準後說這是「騶牙」，遠方將來歸順而騶牙先現，其牙齒前後齊等無參差故名。一年後匈奴渾邪王果然率十萬眾降漢，武帝又重賞東方朔。
至老，朔且死時，諫曰：「《詩》云：『營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國。』願陛下遠巧佞，退讒言。」帝曰：「今顧東方朔多善言？」怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」此之謂也。
白話東方朔臨死前諫言：願陛下遠離巧佞、屏退讒言。武帝奇怪他怎麼多善言，不久朔果然病逝。傳說「鳥將死鳴哀，人將死言善」，正是指此。
東郭先生
白話東郭先生，待詔公車的方士。
武帝時，大將軍衛青者，衛后兄也，封為長平侯。從軍擊匈奴，至余吾水上而還，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤。將軍出宮門，齊人東郭先生以方士待詔公車，當道遮衛將軍車，拜謁曰：「願白事。」將軍止車前，東郭先生旁車言曰：「王夫人新得幸於上，家貧。今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親，人主聞之必喜。此所謂奇策便計也。」衛將軍謝之曰：「先生幸告之以便計，請奉教。」於是衛將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：「大將軍不知為此。」問之安所受計策，對曰：「受之待詔者東郭先生。」詔召東郭先生，拜以為郡都尉。東郭先生久待詔公車，貧困饑寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：「誰能履行雪中，令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？」及其拜為二千石，佩青緺出宮門，行謝主人。故所以同官待詔者，等比祖道於都門外。榮華道路，立名當世。此所謂衣褐懷寶者也。當其貧困時，人莫省視；至其貴也，乃爭附之。諺曰：「相馬失之瘦，相士失之貧。」其此之謂邪？
白話武帝時大將軍衛青擊匈奴有功獲賜黃金千斤。出宮門時齊人東郭先生攔車建議，王夫人新得寵家貧，若以一半黃金送她親人主上必喜，這是奇策。衛青採納送五百金，武帝問計從何來，說受教於待詔者東郭先生，遂召他任郡都尉。東郭先生久貧困，鞋只有面沒有底、雪中足踏地，有人笑他，他說誰能在雪中行走讓人看見鞋面而鞋底處像人足印呢；及拜二千石出宮，同僚設宴送行榮華滿道，正是「衣褐懷寶」，貧賤時無人理、顯貴後爭相附，諺語「相馬失之瘦，相士失之貧」即此。
王夫人病甚，人主至自往問之曰：「子當為王，欲安所置之？」對曰：「願居洛陽。」人主曰：「不可。洛陽有武庫、敖倉，當關口，天下咽喉。自先帝以來，傳不為置王。然關東國莫大於齊，可以為齊王。」王夫人以手擊頭，呼「幸甚」。王夫人死，號曰「齊王太后薨」。
白話王夫人病重，武帝親自問她想封兒子在哪裡為王，她說願居洛陽。武帝說洛陽有武庫敖倉、當關口是天下咽喉，先帝以來不封王於此，但關東齊最大可封齊王，王夫人以手擊頭稱幸。她死後稱「齊王太后薨」。
淳于髡
白話又記淳于髡獻鵠的一則故事。
昔者，齊王使淳于髡獻鵠於楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：「齊王使臣來獻鵠，過於水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死。恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王。」楚王曰：「善，齊王有信士若此哉！」厚賜之，財倍鵠在也。
白話從前齊王派淳于髡獻天鵝給楚王，出城門時天鵝飛走，他只提空籠編話去見楚王：怕鵝渴放出飲水飛走，本想自盡又怕人議大王因鳥獸令士自傷，想買隻相似的代替是不信而欺王，想投奔別國又痛心兩國使者不通，所以前來請罪。楚王讚他是有信義的士人，厚賜他，財物比鵝還多一倍。
王先生
白話王先生，北海太守的文學卒史。
武帝時，徵北海太守詣行在所。有文學卒史王先生者，自請與太守俱，「吾有益於君」，君許之。諸府掾功曹白云：「王先生嗜酒，多言少實，恐不可與俱。」太守曰：「先生意欲行，不可逆。」遂與俱。行至宮下，待詔宮府門。王先生徒懷錢沽酒，與衛卒仆射飲，日醉，不視其太守。太守入跪拜。王先生謂戶郎曰：「幸為我呼吾君至門內遙語。」戶郎為呼太守。太守來，望見王先生。王先生曰：「天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？」對曰：「選擇賢材，各任之以其能，賞異等，罰不肖。」王先生曰：「對如是，是自譽自伐功，不可也。願君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。」太守曰：「諾。」召入，至于殿下，有詔問之曰：「何於治北海，令盜賊不起？」叩頭對言：「非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也。」武帝大笑，曰：「於呼！安得長者之語而稱之！安所受之？」對曰：「受之文學卒史。」帝曰：「今安在？」對曰：「在宮府門外。」有詔召拜王先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰：「美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以財。」
白話武帝時徵北海太守到行在所，文學卒史王先生自請同行說對君有益，太守答應。到宮門下王先生只買酒與衛卒同飲天天醉，不理太守；太守入見前王先生教他，天子若問如何治北海使無盜賊，要答「非臣之力，全是陛下神靈威武所變化」，不可自誇。太守照答，武帝大笑問這長者之言從何學來，說受之文學卒史，遂召拜王先生為水衡丞、北海太守為水衡都尉。
西門豹
白話西門豹，魏文侯時鄴令。
魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：「苦為河伯娶婦，以故貧。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閒居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰『即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民』云。」西門豹曰：「至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。」皆曰：「諾。」
白話魏文侯時西門豹為鄴令，問長老民間疾苦，得知苦於「為河伯娶婦」：三老廷掾每年斂錢數百萬，用二三十萬娶婦其餘與巫婆分掉，看中小家好女便說她當河伯婦，洗沐齋戒後放河中漂流，有女之家多逃亡、城內空虛貧困。西門豹說到娶婦時請三老巫祝父老送女到河上，也來告訴我，我也去送，眾人答應。
至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裏父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：「呼河伯婦來，視其好醜。」即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：「巫嫗何久也？弟子趣之！」復以弟子一人投河中。有頃，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：「巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：「巫嫗、三老不來還，柰之何？」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：「諾，且留待之須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦。
白話到時西門豹到河上，二三千人齊集。老巫七十歲帶女弟子，豹說叫河伯婦來看美醜，看了說這女子不好，煩大巫嫗入河稟報換個好的，令吏卒抱大巫嫗投河；過一會說巫嫗怎還不回、弟子去催，又投一弟子，連投三弟子；再說弟子是女子不能稟事、煩三老入報，投三老入河。豹則簪筆躬身向河久立，旁觀驚恐，要再派廷掾豪長去催時眾人叩頭流血如死灰，豹說河伯留客太久你們都回去吧。鄴吏民大驚，從此不敢再提為河伯娶婦。
西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當其時，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰：「民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利，民人以給足富。十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！
白話西門豹隨即徵民開鑿十二條水渠引河水灌田，全都受溉。百姓起初嫌麻煩不願，豹說民可與樂成不可與慮始，百年後子孫會想念我的話；至今得水利生活富足。十二渠橫穿馳道，漢立後長官想合併渠道，鄴民不肯說這是西門君所建賢君法度不可改，長官終於聽從。西門豹治鄴名聞天下、恩澤後世，豈能不算賢大夫！
傳曰：「子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。」三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。
白話傳說：子產治鄭民不能欺，子賤治單父民不忍欺，西門豹治鄴民不敢欺。三人才能誰最賢？明察治道的人當能分辨。
滑稽鴟夷，如脂如韋。敏捷之變，學不失詞。淳于索絕，趙國興師。楚優拒相，寢丘獲祠。偉哉方朔，三章紀之。
白話滑稽之徒如鴟夷皮囊，柔滑如油脂韋皮；應變敏捷，言辭不離典據。淳于髡冠纓笑斷，趙國發兵來援；楚優拒相，得寢丘之祀。偉哉東方朔，太史公以三章記之。