管仲
白話本節記述齊相管仲的生平，以及他與鮑叔牙的交情和治齊功業。
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
白話管仲名夷吾，潁上人。年輕時常和鮑叔牙交往，鮑叔知他賢能。管仲貧窮，常占鮑叔便宜，鮑叔始終善待他、不計較。後來鮑叔輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。小白即位為桓公、糾死，管仲被囚；鮑叔推薦管仲。管仲受用、執政齊國，桓公藉此稱霸、九合諸侯、一匡天下，都是管仲的謀略。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」
白話管仲說，我窮困時和鮑叔合夥做生意，分財常多拿，他不認為我貪，知我窮；我替他謀事反更窮困，他不認為我愚，知時運有無；我三次做官三次被逐，他不認為我無能，知我未遇時；我三次作戰三次逃跑，他不認為我怯，知我有老母；糾敗、召忽死，我受囚受辱，他不認為我無恥，知我不以小節為羞而以功名不顯為恥。生我的是父母，知我的是鮑叔啊。
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
白話鮑叔推薦管仲後，情願居其下。子孫世代在齊受祿，有封邑的十幾代，常為名大夫。天下人不多稱管仲之賢，反而多稱鮑叔能知人。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
白話管仲執政為齊相，憑海濱小齊國通商聚財、富國強兵，與民同好惡。他說倉廩實才知禮節、衣食足才知榮辱，君主守度則六親安，四維不張國家就亡，下命令要像流水之源順民心。所以他的政論平實易行：民眾想要的就給，不要的就廢。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也。」
白話管仲為政，善於因禍得福、轉敗為功，看重輕重、慎於權衡。桓公因少姬生氣南襲蔡，管仲藉此伐楚、責楚不向周室貢包茅；桓公北征山戎，管仲令燕修召公之政；柯地之會桓公想背曹沫之盟，管仲勸他守信，諸侯因此歸齊。所以說懂得先給予才是收取，是為政的寶。
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常彊於諸侯。後百餘年而有晏子焉。
白話管仲富裕可比公室，有三歸、反坫，齊人卻不覺他奢侈。管仲死後，齊國遵其政，常強於諸侯。百餘年後出了晏子。
晏嬰
白話本節記述齊相晏嬰（晏平仲）的節儉品行與三則軼事。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。
白話晏平仲名嬰，萊地夷維人。事奉靈公、莊公、景公三代，以節儉力行受齊國敬重。為相後吃飯不兼兩道肉菜、妾不穿絲帛。在朝中，君上問到他就直言，沒問到就端行；國有道就順命，無道就權衡而行。以此三代顯名於諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。
白話越石父賢能，卻在囚禁中。晏子外出路上遇見，解下左驂馬贖他回家，沒道謝就進內室。過了很久越石父請求絕交。晏子驚覺，整衣冠道歉說我雖不仁、免你於難，為何這麼快求絕。石父說，君子在被不知己者委屈、在知己者面前舒展；你既贖我便是知己，知己卻無禮，還不如在囚禁中。晏子於是請他為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
白話晏子為齊相，出門時車夫的妻子從門縫窺看丈夫：為相駕車、撐大傘、鞭四馬，洋洋自得。回家後妻請求離去，說晏子不到六尺卻為齊相名顯，態度謙下；你八尺之軀做人車夫卻自滿，所以我要走。車夫從此收斂，晏子奇怪而問，車夫據實以答，晏子推薦他為大夫。
太史公曰：吾讀管子牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
白話太史公說：我讀管子的牧民、山高、乘馬、輕重、九府和晏子春秋，說得真詳盡。既見其著作，想看其行事，所以編排他們的傳。至於他們的書世上很多，所以不論，只論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。豈管仲之謂乎？
白話管仲被世稱賢臣，孔子卻小看他。豈是因周道衰微，桓公既賢，管仲卻不勉他稱王而只稱霸？俗語說順其美、救其惡，上下才能相親，這說的不就是管仲嗎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。
白話晏子伏在莊公屍上哭、行完禮才離去，這豈不是見義不為是無勇的反面？至於他進諫犯顏，正是進思盡忠、退思補過。假使晏子還在，我雖為他執鞭趕車也心喜仰慕。
注釋
白話本節為註釋。
↑ 來自管子·牧民。
白話此處引文出自《管子·牧民》。