扁鵲
白話本節記述名醫扁鵲的生平與醫術。
扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。」扁鵲曰：「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。
白話扁鵲是渤海郡鄭縣人，姓秦，名越人。年少時當客館舍長。舍客長桑君經過，扁鵲獨覺得他奇異，常恭敬接待。長桑君也知他不是常人。往來十餘年後，他私下叫扁鵲坐下，說要把禁方傳給他，扁鵲答應保密。長桑君給他藥，要他以上池之水服三十日，並盡交禁方書，隨即忽然不見，恐非凡人。扁鵲服藥三十日後能看見牆另一邊的人，據此看病能透見五臟症結，只以診脈為名。他行醫或在齊或在趙，在趙時名叫扁鵲。
當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：「晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。」』公孫支書而藏之，秦策於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必閒，閒必有言也。」
白話晉昭公時大夫勢強、公族弱，趙簡子為大夫專掌國政。簡子病，五日不省人事，大夫懼怕，召扁鵲。扁鵲看後對董安于說血脈安好不用驚怪，從前秦穆公也曾如此，七日而醒，醒後說到天帝處甚樂、並受命預言晉國將亂而後霸等，董安于記下，秦的史冊因而留有記載。扁鵲說簡子之病與穆公相同，不出三日必醒，醒後必有言。
居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：『及而子之壯也以賜之。』帝告我：『晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。』」董安于受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
白話過了二日半，簡子醒來，對大夫們說自己在天帝處甚樂，與百神遊於鈞天，聽廣樂九奏萬舞；天帝命他射死熊與羆，賜他二個竹笥（各有副件），並把一隻翟犬託付給他，說等兒子長大再賜；又說晉國將世代衰微、七世而亡，嬴姓將在范魁之西大敗周人卻不能保有。董安于受言記下，把扁鵲的話告訴簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹷而死。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」「言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。」中庶子曰：「先生得無誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。」終日，扁鵲仰天嘆曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當尚溫也。」
白話後來扁鵲經過虢國，適逢虢太子死。扁鵲到宮門下問中庶子喜方者太子何病、國中為何治禳勝過眾事。中庶子說太子得血氣不時之病，暴發於外而成中害，陽緩陰急，故暴厥而死。扁鵲問死於何時、是否已收斂，知是雞鳴至今、未及半日，便說自己是勃海秦越人，能救活太子。中庶子疑其荒誕，舉上古神醫俞跗為例。扁鵲嘆他「以管窺天」，說自己的醫術不待切脈望色即知病處，並請中庶子進去診視，必聞太子耳鳴鼻張、股陰尚溫。
中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。」言末卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：「若太子病，所謂『尸蹷』者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，（之）色［已］廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆。」
白話中庶子聽了目瞪口呆，遂入報虢君。虢君大驚，出見扁鵲說久聞高義、未得拜謁，幸蒙先生垂憐小國；話未完便抽噎悲泣、淚流滿面、容貌變更。扁鵲說太子之病是「尸蹶」，陽入陰中、經絡閉塞不通，形如死狀而實未死，並詳言脈理，說良醫能取效、拙醫則疑懼。
扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」
白話扁鵲使弟子子陽磨針砥石，取外三陽五會之穴；一會兒太子甦醒。又使子豹作五分熨，以八減之劑和煮，更熨兩脅下。太子起坐，調和陰陽，服湯二旬而復原。天下都說扁鵲能起死回生，扁鵲說自己並非能令死人復生，只是本當生者能使之起。
扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰；「君有疾在腸胃閒，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
白話扁鵲過齊，齊桓侯待為客。入朝見桓侯，說君有疾在腠理，不治將深；桓侯說無疾。每隔五日會診，病由腠理入血脈、入腸胃，桓侯不應；後見桓侯望而退走，說病已入骨髓，司命無奈。五日後桓侯體病，召扁鵲已逃去，桓侯遂死。
使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。
白話若聖人能預知微末，使良醫早治，病可除、身可活。人所患在病多，醫所患在治法少。故有六不治：驕恣不講理、輕身重財、衣食不適、陰陽並而藏氣不定、形羸不能服藥、信巫不信醫；有其一便難治。
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫：隨俗為變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
白話扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫：隨俗而變。秦太醫令李醯自知技不如扁鵲，派人刺殺之。至今天下言脈者，都本於扁鵲。
倉公
白話本節記述太倉公淳于意的醫案與答詔。
太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗。然左右行游諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。
白話太倉公是齊國太倉長，臨菑人，姓淳于，名意。年少喜醫方術。高后八年，改受同郡元里公乘陽慶為師。慶年七十餘無子，使意盡棄舊方，盡授禁方，傳黃帝、扁鵲脈書與五色診病法等，甚精。受學三年為人治病，決死生多驗。但他遊走諸侯、不以家為家，或不肯治病，病家多怨。
文帝四年中，人上書言意，以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：「生子不生男，緩急無可使者！」於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。
白話文帝四年，有人上書告意，意當以刑罪押解西往長安。意有五女隨而泣，意怒罵生女不生男、緩急無可使者。少女緹縈傷父言，隨父西行，上書願入身為官婢以贖父刑，使父得改過自新。書上聞，上悲其意，是歲廢除肉刑法。
意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也，主名為誰。
白話意家居時，詔書召問他治病死生應驗者共若干人、主名為誰。
詔問故太倉長臣意：「方伎所長，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗，何縣里人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而對。」臣意對曰：
白話詔問故太倉長臣意：方伎所長、能治何病、有無其書、從何受學、受學幾年、曾驗者何縣里人何病、醫藥已後病狀如何，要詳細回答。臣意對曰：（以下自述）。
自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高后八年，得見師臨菑元里公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：「盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。」臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也。」臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書，受讀解驗之，可一年所。明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
白話意自述少時喜醫藥，試方多不驗。至高后八年得見師陽慶，慶年七十餘，令意盡去舊方書，以古傳黃帝、扁鵲脈書、五色診、奇咳術、藥論等禁方盡教之。意受讀解驗約一年，明年有驗，三年左右即為人治病、決死生精良。今慶死十年左右，意年三十九。
齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：「君之病惡，不可言也。」即出，獨告成弟昌曰：「此病疽也，內發於腸胃之閒，後五日當擁腫，後八日嘔膿死。」成之病得之飲酒且內。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣。肝氣濁而靜，此內關之病也。脈法曰「脈長而弦，不得代四時者，其病主在於肝。和即經主病也，代則絡脈有過」。經主病和者，其病得之筋髓里。其代絕而脈賁者，病得之酒且內。所以知其後五日而擁腫，八日嘔膿死者，切其脈時，少陽初代。代者經病，病去過人，人則去。絡脈主病，當其時，少陽初關一分，故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發，至界而擁腫，盡泄而死。熱上則燻陽明，爛流絡，流絡動則脈結發，脈結發則爛解，故絡交。熱氣已上行，至頭而動，故頭痛。
白話齊侍御史成自言頭痛，意診脈說君病「惡，不可言」，私下告其弟昌說是內發腸胃間的疽，五日腫、八日嘔膿死。成病得之飲酒且房事，如期死。意詳言切脈得肝氣濁靜、為內關之病的脈法依據。
齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意診切其脈，告曰：「氣鬲病。病使人煩懣，食不下，時嘔沫。病得之（少）［心］憂，數忔食飲。」臣意即為之作下氣湯以飲之，一日氣下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰「脈來數疾去難而不一者，病主在心」。周身熱，脈盛者，為重陽。重陽者，逿心主。故煩懣食不下則絡脈有過，絡脈有過則血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。
白話齊王中子諸嬰兒小子病，意診為「氣鬲病」，令人煩懣、食不下、時嘔沫，得之心憂、數忔食飲。意作下氣湯，一日氣下、二日能食、三日愈。意述其脈法依據（心氣濁躁為絡陽病，重陽逿心主）。
齊郎中令循病，眾醫皆以為蹙入中，而刺之。臣意診之，曰：「湧疝也，令人不得前後溲。」循曰：「不得前後溲三日矣。」臣意飲以火齊湯，一飲得前［后］溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內。所以知循病者，切其脈時，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數。數者中下熱而湧，左為下，右為上，皆無五藏應，故曰湧疝。中熱，故溺赤也。
白話齊郎中令循病，眾醫以為蹙入中而刺之；意診為「湧疝」，令人不得前後溲。循說已三日不得溲。意飲以火齊湯，一飲得前溲、再飲大溲、三飲愈。病得之內；意述右口氣急、脈大而數的脈理，故溺赤。
齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰：「熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死。」曰：「此病得之當浴流水而寒甚，已則熱。」信曰：「唯，然！往冬時，為王使於楚，至莒縣陽周水，而莒橋梁頗壞，信則擥車轅未欲渡也，馬驚，即墮，信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有閒而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。」臣意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。即使服藥，出入二十日，身無病者。所以知信之病者，切其脈時，并陰。脈法曰「熱病陰陽交者死」。切之不交，并陰。并陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時閒濁，在太陰脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失治一時，即轉為寒熱。
白話齊中御府長信病，意診為熱病氣，暑汗脈稍衰故不死，說病得之浴流水而寒甚、停後則熱。信說往冬為王使楚，墮水幾死、衣盡濡，身寒後熱如火至今不畏寒。意為液湯火齊逐熱，三飲病已，二十日身無病。意述脈法「熱病陰陽交者死」，切之不交、并陰故愈。
齊王太后病，召臣意入診脈，曰：「風癉客脬，難於大小溲，溺赤。」臣意飲以火齊湯，一飲即前後溲，再飲病已，溺如故。病得之流汗出循。循者，去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，溼然風氣也。脈法曰「沈之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎」。腎切之而相反也，脈大而躁。大者，膀胱氣也；躁者，中有熱而溺赤。
白話齊王太后病，意診為「風癉客脬」，難於大小溲、溺赤。飲火齊湯，一飲即前後溲、再飲病已、溺如故。病得之流汗出循（去衣汗乾）。意切太陰之口得濕然風氣，脈法「沈大堅、浮大緊者病主在腎」，此脈大躁，為膀胱氣、中有熱而溺赤。
齊章武里曹山跗病，臣意診其脈，曰：「肺消癉也，加以寒熱。」即告其人曰：「死，不治。適其共養，此不當醫治。」法曰「後三日而當狂，妄起行，欲走；後五日死」。即如期死。山跗病得之盛怒而以接內。所以知山跗之病者，臣意切其脈，肺氣熱也。脈法曰「不平不鼓，形獘」。此五藏高之遠數以經病也，故切之時不平而代。不平者，血不居其處；代者，時參擊并至，乍躁乍大也。此兩絡脈絕，故死不治。所以加寒熱者，言其人尸奪。尸奪者，形獘；形獘者，不當關灸鑱石及飲毒藥也。臣意未往診時，齊太醫先診山跗病，灸其足少陽脈口，而飲之半夏丸，病者即泄注，腹中虛；又灸其少陰脈，是壞肝剛絕深，如是重損病者氣，以故加寒熱。所以後三日而當狂者，肝一絡連屬結絕乳下陽明，故絡絕，開陽明脈，陽明脈傷，即當狂走。後五日死者，肝與心相去五分，故曰五日盡，盡即死矣。
白話齊章武里曹山跗病，意診為「肺消癉」加以寒熱，告其人死不治，適其供養不當醫。法曰後三日狂、五日死，如期死。山跗病得之盛怒房事。意述肺氣熱、脈不平不鼓為五藏高遠數經病；兩絡脈絕故死。又言齊太醫先誤灸飲藥重損其氣，故加寒熱。
齊中尉潘滿如病少腹痛，臣意診其脈，曰：「遺積瘕也。」臣意即謂齊太僕臣饒、內史臣繇曰：「中尉不復自止於內，則三十日死。」後二十餘日，溲血死。病得之酒且內。所以知潘滿如病者，臣意切其脈深小弱，其卒然合合也，是脾氣也。右脈口氣至緊小，見瘕氣也。以次相乘，故三十日死。三陰俱摶者，如法；不俱摶者，決在急期；一摶一代者，近也。故其三陰摶，溲血如前止。
白話齊中尉潘滿如病少腹痛，意診為「遺積瘕」，對饒、繇說中尉若不再自止於內則三十日死。後二十餘日溲血死。病得之酒且房事；意述切脈深小弱、右脈口緊小見瘕氣，三陰俱摶故三十日死。
陽虛侯相趙章病，召臣意。眾醫皆以為寒中，臣意診其脈曰：「迵風。」迵風者，飲食下嗌而輒出不留。法曰「五日死」，而後十日乃死。病得之酒。所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內風氣也。飲食下嗌而輒出不留者，法五日死，皆為前分界法。後十日乃死，所以過期者，其人嗜粥，故中藏實，中藏實故過期。師言曰「安穀者過期，不安穀者不及期」。
白話陽虛侯相趙章病，眾醫以為寒中；意診為「迵風」，飲食下嚥即出不留。法曰五日死，而後十日乃死。病得之酒。意述脈來滑為內風氣；過期因嗜粥、中藏實，師言「安穀者過期」。
濟北王病，召臣意診其脈，曰：「風蹶胸滿。」即為藥酒，盡三石，病已。得之汗出伏地。所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也，心脈濁。病法「過入其陽，陽氣盡而陰氣入」。陰氣入張，則寒氣上而熱氣下，故胸滿。汗出伏地者，切其脈，氣陰。陰氣者，病必入中，出及瀺水也。
白話濟北王病，意診為「風蹶胸滿」，即為藥酒盡三石病已。得之汗出伏地。意述切脈風氣、心脈濁，陰氣入張則寒氣上熱氣下故胸滿。
齊北宮司空命婦出於病，眾醫皆以為風入中，病主在肺，刺其足少陽脈。臣意診其脈，曰：「病氣疝，客於膀胱，難於前後溲，而溺赤。病見寒氣則遺溺，使人腹腫。」出於病得之欲溺不得，因以接內。所以知出於病者，切其脈大而實，其來難，是蹶陰之動也。脈來難者，疝氣之客於膀胱也。腹之所以腫者，言蹶陰之絡結小骯也。蹶陰有過則脈結動，動則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈，左右各一所，即不遺溺而溲清，小骯痛止。即更為火齊湯以飲之，三日而疝氣散，即愈。
白話齊北宮司空命婦出於病，眾醫以為風入中、主在肺、刺足少陽脈；意診為「病氣疝」客膀胱，難前後溲、溺赤，見寒氣則遺溺、腹腫。病得之欲溺不得因而房事。意灸足厥陰脈左右各一所，不遺溺、溲清、小腸痛止；更火齊湯三日疝氣散愈。
故濟北王阿母自言足熱而懣，臣意告曰：「熱蹶也。」則刺其足心各三所，案之無出血，病旋已。病得之飲酒大醉。
白話故濟北王阿母自言足熱而懣，意告為「熱蹶」，刺足心各三所、按之無出血，病旋已。病得之飲酒大醉。
濟北王召臣意診脈諸女子侍者，至女子豎，豎無病。臣意告永巷長曰：「豎傷脾，不可勞，法當春嘔血死。」臣意言王曰：「才人女子豎何能？」王曰：「是好為方，多伎能，為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人。」王曰：「得毋有病乎？」臣意對曰：「豎病重，在死法中。」王召視之，其顏色不變，以為不然，不賣諸侯所。至春，豎奉劍從王之廁，王去，豎後，王令人召之，即仆於廁，嘔血死。病得之流汗。流汗者，（同）法病內重，毛髮而色澤，脈不衰，此亦（關）內［關］之病也。
白話濟北王召意診諸女子侍者，至女子豎，豎無病；意告永巷長說豎傷脾不可勞，法當春嘔血死。王問其能，說好為方、多伎能，往年以四百七十萬買來、同輩四人。王以為不然不賣。至春，豎奉劍從王如廁，王去，豎落後，王召之即仆於廁嘔血死。病得之流汗，是內關之病。
齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大陽明脈，即為苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。得之風，及臥開口，食而不嗽。
白話齊中大夫病齲齒，意灸左大陽明脈，即為苦參湯日嗽三升，五六日病已。得之風及臥時開口、食而不嗽。
菑川王美人懷子而不乳，來召臣意。臣意往，飲以莨碭藥一撮，以酒飲之，旋乳。臣意復診其脈，而脈躁。躁者有餘病，即飲以消石一齊，出血，血如豆比五六枚。
白話菑川王美人懷子不乳（難產），來召意。意飲莨碭藥一撮以酒，隨即生產；復診脈躁，飲消石一劑，出血如豆五六枚。
齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見之食閨門外，望其色有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈，學臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：「此傷脾氣也，當至春鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死。」宦者平即往告相曰：「君之舍人奴有病，病重，死期有日。」相君曰：「卿何以知之？」曰：「君朝時入宮，君之舍人奴盡食閨門外，平與倉公立，即示平曰，病如是者死。」相即召舍人（奴）而謂之曰：「公奴有病不？」舍人曰：「奴無病，身無痛者。」至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黃，察之如死青之茲。眾醫不知，以為大蟲，不知傷脾。所以至春死病者，胃氣黃，黃者土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰「病重而脈順清者曰內關」，內關之病，人不知其所痛，心急然無苦。若加以一病，死中春；一愈順，及一時。其所以四月死者，診其人時愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之流汗數出，（灸）［炙］於火而以出見大風也。
白話齊丞相舍人奴從朝入宮，意在閨門外見其進食，望色有病氣，告宦者平。平好脈學於意，意示之說此傷脾氣，當春鬲塞不通、夏泄血死。相召奴問，奴言無病。至春果病，四月泄血死。意述脾氣周乘五藏、傷部而交故色黃如死青；土不勝木故春死；奴病得之流汗數出、炙火見大風。
菑川王病，召臣意診脈，曰：「蹶上為重，頭痛身熱，使人煩懣。」臣意即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐髮未乾而臥。診如前，所以蹶，頭熱至肩。
白話菑川王病，意診為「蹶上為重」，頭痛身熱、煩懣。意以寒水敷頭、刺足陽明脈左右各三所，病旋已。病得之沐髮未乾而臥。
齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意望見王后弟宋建，告曰：「君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎。及其未舍五藏，急治之。病方今客腎濡，此所謂『腎痹』也。」宋建曰：「然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。」建病得之好持重。所以知建病者，臣意見其色，太陽色乾，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發也。臣意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。
白話齊王黃姬兄黃長卿家酒會召客，意見王后弟宋建，告其有病：往四五日要脅痛不可俛仰、不得小溲，急治否則入濡腎，此「腎痹」。建說故有要脊痛，往四五日天雨弄方石效之不能起，暮要脊痛不得溺至今不愈。病得之好持重；意見其色太陽色乾、腎部枯四分，為柔湯十八日愈。
濟北王侍者韓女病要背痛，寒熱，眾醫皆以為寒熱也。臣意診脈，曰：「內寒，月事不下也。」即竄以藥，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時，切之，腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來難，堅，故曰月不下。肝脈弦，出左口，故曰欲男子不可得也。
白話濟北王侍者韓女病要背痛、寒熱，眾醫以為寒熱；意診為內寒、月事不下，用藥攻下旋愈。病得之欲男子而不得。意述腎脈嗇而不屬、肝脈弦出左口。
臨菑氾里女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死，不治。臣意診其脈，曰：「蟯瘕。」蟯瘕為病，腹大，上膚黃麤，循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數升，病已，三十日如故。病蟯得之於寒溼，寒溼氣宛篤不發，化為蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺麤，而毛美奉發，是蟲氣也。其色澤者，中藏無邪氣重病。
白話臨菑氾里女子薄吾病甚，眾醫以為寒熱重當死；意診為「蟯瘕」，腹大、上膚黃粗、按之戚戚然。飲芫華一撮出蟯蟲數升，三十日如故。病得之寒濕化蟲；意述切脈循尺索刺粗、毛美奉發為蟲氣。
齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：「當病迵風。迵風之狀，飲食下嗌輒後之。病得之飽食而疾走。」淳于司馬曰：「我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舍，即泄數十出。」臣意告曰：「為火齊米汁飲之，七八日而當愈。」時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：「意以淳于司馬病為何？」曰：「以為迵風，可治。」信即笑曰：「是不知也。淳于司馬病，法當後九日死。」即後九日不死，其家復召臣意。臣意往問之，盡如意診。臣即為一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。其病順，故不死。
白話齊淳于司馬病，意切脈告當病迵風，狀為飲食下嚥即後泄，得之飽食疾走。司馬說食馬肝飽甚見酒即走、驅疾至舍泄數十次。意告火齊米汁飲七八日愈。時醫秦信笑言法當後九日死；後九日不死，家復召意，為火齊米汁服之七八日已。病順故不死。
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：「肺傷，不治，當後十日丁亥溲血死。」即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈。番陰脈入虛里，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘也。所以不中期死者，師言曰：「病者安穀即過期，不安穀則不及期」。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰「病養喜陰處者順死，養喜陽處者逆死」。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
白話齊中郎破石病，意診為肺傷不治、當後十日丁亥溲血死；後十一日溲血死。病得之墮馬僵石上。意述切脈得肺陰氣散、番陰脈入虛里乘肺；其人嗜黍過期。溲血因喜自靜久安坐伏几寐，血下泄。
齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：「不肖有病，幸診遂也。」臣意即診之，告曰：「公病中熱。論曰『中熱不溲者，不可服五石』。石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。」遂曰：「扁鵲曰『陰石以治陰病，陽石以治陽病』。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之；中寒，即為陽石剛齊治之。」臣意曰：「公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰『陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石』。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。診法曰『二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥』。剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益箸，邪氣流行，為重困於俞，忿發為疽。」意告之後百餘日，果為疽發乳上，入缺盆，死。此謂論之大體也，必有經紀。拙工有一不習，文理陰陽失矣。
白話齊王侍醫遂病，自煉五石服之。意往診告公病中熱，論曰中熱不溲不可服五石，石藥精悍，亟勿服，色將發腫。遂引扁鵲陰石陽石之說為辯。意說必審診合色脈表裡，剛藥入則邪氣深、陰病益衰，忿發為疽。百餘日後遂果為疽發乳上入缺盆死。此論醫之大概必有法度。
齊王故為陽虛侯時，病甚，眾醫皆以為蹷。臣意診脈，以為痹，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在。
白話齊王故為陽虛侯時病甚，眾醫以為蹷；意診為痹，根在右脅下大如覆杯，令人喘、逆氣不能食。意以火齊粥飲六日氣下，更丸藥出入六日病已。病得之內。
臣意嘗診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，三歲四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰「藏氣相反者死」。切之，得腎反肺，法曰「三歲死」也。
白話意嘗診安陽武都里成開方，開方自言不病；意說其病苦沓風，三歲四肢不能自用、使人啞而後死。今聞其四肢不能用、啞未死。病得之數飲酒見大風氣；診得腎反肺，法曰三歲死。
安陵阪裏公乘項處病，臣意診脈，曰：「牡疝。」牡疝在鬲下，上連肺。病得之內。臣意謂之：「慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。」處後蹴踘，要蹷寒，汗出多，即嘔血。臣意復診之，曰：「當旦日日夕死。」即死。病得之內。所以知項處病者，切其脈得番陽。番陽入虛裏，處旦日死。一番一絡者，牡疝也。
白話安陵阪里公乘項處病，意診為「牡疝」，在鬲下上連肺，得之內；告慎毋勞力事，否則嘔血死。處後蹴踘要蹶寒、汗出多即嘔血；意復診說當次日傍晚死，即死。病得之內；切脈得番陽入虛里，一番一絡者牡疝。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。
白話意說其他診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。
問臣意：「所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？」對曰：「病名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者能異之，無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。」
白話問意：所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？對曰：病名多相類不可知，故古聖人為脈法以別百病；脈法不可盡驗，診疾人以法度異之乃可別同名。今意所診皆有診籍，所受師方適成、師死，故表籍所診、期決死生，合脈法，至今知之。
問臣意曰：「所期病決死生，或不應期，何故？」對曰：「此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥，或不當鍼灸，以故不中期死也。」
白話問意：所期病決死生或不應期，何故？對曰：皆飲食喜怒不節，或不當飲藥、不當鍼灸，故不中期死。
問臣意：「意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文王病時，不求意診治，何故？」對曰：「趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也，故移名數，左右不修家生，出行游國中，問善為方數者事之久矣，見事數師，悉受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。」
白話問意：既能知病死生、論藥所宜，諸侯王大臣有嘗問意者否？及文王病時不求意診治何故？對曰：趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人召意，意不敢往。文王病時意家貧，恐吏拘之，故移名籍、遊國中，見事數師受方；身居陽虛侯國，因事侯入朝長安，得診項處等病。
問臣意：「知文王所以得病不起之狀？」臣意對曰：「不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也。以為肥而蓄精，身體不得搖，骨肉不相任，故喘，不當醫治。脈法曰『年二十脈氣當趨，年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安臥，年六十已上氣當大董』。文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應天道四時。後聞醫灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，以為神氣爭而邪氣入，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂『易眢』。法不當砭灸，砭灸至氣逐。」
白話問意：知文王所以得病不起之狀？對曰：不見文王病，竊聞其喘、頭痛、目不明，心論以為非病，乃肥而蓄精、身體不得搖、骨肉不相任故喘，不當醫治。脈法記年二十脈氣當趨等；文王年未滿二十而徐緩，不應天道。後聞醫灸即篤，此論病之過。所謂氣者當調飲食、擇安日，年二十是謂易眢，法不當砭灸。
問臣意：「師慶安受之？聞於齊諸侯不？」對曰：「不知慶所師受。慶家富，善為醫，不肯為人治病，當以此故不聞。慶又告臣意曰：『慎毋令我子孫知若學我方也。』」
白話問意：師慶所受之學從何而來？聞於齊諸侯否？對曰：不知慶所師受。慶家富善醫不肯為人治病，故不聞。慶又告意：慎毋令我子孫知你學我方。
問臣意：「師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？」對曰：「臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事，臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞菑川唐裏公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法，臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：『吾方盡矣，不為愛公所。吾身已衰，無所復事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。』臣意曰：『得見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。』居有閒，公孫光閒處，臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：『公必為國工。吾有所善者皆疏，同產處臨菑，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時，嘗欲受其方，楊中倩不肯，曰「若非其人也」。胥與公往見之，當知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。』時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意於殷曰：『意好數，公必謹遇之，其人聖儒。』即為書以意屬陽慶，以故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。」
白話問意：師慶何見於意而愛意、欲悉教方？對曰：意少時好諸方事、試其方多驗。聞菑川唐里公孫光善古傳方，往謁受方化陰陽及傳語法；光惜方不盡授，言年少所受妙方悉與公、毋教人。後光囑意於慶子殷，為書以意囑陽慶，故知慶；意事慶謹，慶故愛意。
問臣意曰：「吏民嘗有事學意方，及畢盡得意方不？何縣里人？」對曰：「臨菑人宋邑。邑學，臣意教以五診，歲餘。濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意教以經脈高下及奇絡結，當論俞所居，及氣當上下出入邪［正］逆順，以宜鑱石，定砭灸處，歲餘。菑川王時遣太倉馬長馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診，二歲餘。臨菑召裏唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，除為齊王侍醫。」問臣意：「診病決死生，能全無失乎？」臣意對曰：「意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時時失之，臣意不能全也。」
白話問意：吏民嘗學意方、畢盡得否？何縣里人？對曰：臨菑人宋邑，教以五診歲餘；濟北王遣太醫高期、王禹學經脈奇絡等歲餘；菑川王遣馬長馮信學案法逆順、藥法歲餘；高永侯家丞杜信學上下經脈五診二歲餘；臨菑召里唐安學五診等未成，除為齊王侍醫。問意診病決死生能全無失乎？對曰：必先切脈乃治，敗逆者不可治、順者乃治；心不精於脈時時失之，不能全。
太史公曰
白話太史公評論開始。
太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿跡自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰「美好者不祥之器」，豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。
白話太史公說：女子無論美醜，入宮便見妒；士人無論賢不肖，入朝便見疑。所以扁鵲因醫術招殃，倉公乃隱跡自藏而終遭刑。緹縈上書，父得免禍安寧。故老子說「美好者不祥之器」，豈是指扁鵲之流？像倉公這般，可說是近乎此言了。
上池祕術，長桑所傳。始候趙簡，知夢鈞天。言占虢嗣，屍蹶起焉。倉公贖罪，陽慶推賢。效驗多狀，式具於篇。
白話上池祕術，長桑所傳。初候趙簡，知夢鈞天。言占虢嗣，尸蹶起焉。倉公贖罪，陽慶推賢。效驗多狀，具載於篇。
【正義】胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫尺，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。回腸大四寸，徑一寸半，長二丈二尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故腸胃凡長五賬八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一，此腸胃長短受水穀之數也。肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主血溫五藏，主藏意。肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魂魄。腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合。胃重二斤十四兩，紆曲屈申，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛穀二斗，水一斗五升。小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，回積十六曲，盛穀二斗四升，水六升三合合之大半。大腸重三斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸半，當齊，右回十六曲，盛穀一斗水七升半。膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。口廣二寸半。脣至齒長九分。齒已後至會厭，深三寸半，大容五合也。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸九節。肛門重十二兩，大八寸，徑二寸太半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。
白話【正義】記述胃、小腸、大腸、肝、心、脾、肺、腎、膽、膀胱等臟腑的尺寸、容量與重量，以及口、脣、齒、舌、咽、喉、肛門的長短廣狹，即所謂腸胃長短受水穀之數。
手三陽之脈，從手至頭長五尺，五六合三丈。手三陰之脈，從手至胸中長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三陽之脈，從足至頭長八尺，六八合四丈八尺。足三陰之脈，從足至胸長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人兩足蹻脈，從足至目長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺。督任脈各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脈長一十六丈二尺也，此所謂十二經脈長短之數也。寸口，脈之大會，手太陰之動也。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬三千五百息。脈行五十周於身，漏水下百刻。營衛行陽二十五度，行陰二十五度。度為一周也，故五十度復會於手太陰。寸口者，五藏六府之所終始，故法於寸口也。
白話記述手足三陽三陰、蹻脈、督任脈的長度，合計脈長十六丈二尺，即十二經脈長短之數。並言寸口為脈之大會、手太陰之動，人一呼一吸脈行六寸，一日一夜一萬三千五百息、脈行五十周於身，營衛各行二十五度，故法於寸口。
肺氣通於鼻，鼻和則知臭香矣。肝氣通於目，目和則知白黑矣。脾氣通於口，口和則知穀味矣。心氣通於舌，舌和則知五味矣。腎氣通於耳，耳和則聞五音矣。五藏不和，則九竅不通；六府不和，則留為癰也。
白話肺氣通鼻、肝氣通目、脾氣通口、心氣通舌、腎氣通耳，五藏和則九竅知味聞音；五藏不和則九竅不通，六府不和則留為癰。