孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
白話孔子說受業而學問通達的有七十七人，都是具特殊才能之士。德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。政事科：冉有、季路。言語科：宰我、子貢。文學科：子游、子夏。顓孫師偏激，曾參遲鈍，高柴愚笨，仲由魯莽，顏回常貧窮。子貢不受命而經商，猜測行情往往準確。
孔子之所嚴事：於周則老子；於衞，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不并世。
白話孔子所敬重的人：在周是老子；在衛是蘧伯玉；在齊是晏平仲；在楚是老萊子；在鄭是子產；在魯是孟公綽。他多次稱讚臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，這些人都比孔子晚，不同時世。
顏回
白話本節記述顏回的生平與孔子對他的評價。
顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歳。
白話顏回是魯國人，字子淵，比孔子小三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」
白話顏淵問什麼是仁，孔子說能約束自己、回復禮，天下就歸向仁了。
孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」
白話孔子說：賢呀回！一竹簍飯、一瓢水、住在陋巷，別人受不了那種憂苦，回卻不改其樂。又說回像愚笨，但退下觀察他私下的言行，足以發揮所學，其實不愚。還說用之則行、捨之則藏，只有我和你能這樣。
回年二十九，髮盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
白話顏回二十九歲頭髮全白，早死。孔子哭得很傷心，說自從有了回，門人更親近。
魯哀公問：「弟子孰爲好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
白話魯哀公問哪個弟子好學，孔子說顏回好學，不遷怒、不犯同樣過錯，不幸短命死了，現在沒有了。
閔損
白話本節記述閔損（子騫）的孝行。
閔損字子騫。少孔子十五歳。
白話閔損字子騫，比孔子小十五歲。
孔子曰：「孝哉閔子騫！人不閒於其父母昆弟之言。」不仕大夫，不食汙君之祿。「如有復我者，必在汶上矣。」
白話孔子說孝呀閔子騫！別人對他父母兄弟稱讚他的話沒有異議。他不做大夫之臣，不吃污君的俸祿，說若再有人召我，必在汶水之上了。
冉耕
白話本節記述冉耕（伯牛）的德行。
冉耕字伯牛。孔子以爲有德行。
白話冉耕字伯牛，孔子認為他有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」
白話伯牛得惡疾，孔子去探望，從窗戶握他的手說：命啊！這樣的人竟得這樣的病，命啊！
冉雍
白話本節記述冉雍（仲弓）的為政與出身。
冉雍字仲弓。
白話冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」
白話仲弓問政，孔子說出門如見貴賓，使民如承大祭，在邦無怨、在家無怨。
孔子以仲弓爲有德行，曰：「雍也可使南面。」
白話孔子認為仲弓有德行，說雍可以南面為君。
仲弓父，賤人。孔子曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
白話仲弓父親是卑賤之人，孔子說雜色牛的兒子若毛赤角正，即使想不用，山川之神難道會捨棄它嗎？
冉求
白話本節記述冉求（子有）的政事才能。
冉求字子有，少孔子二十九歳。爲季氏宰。
白話冉求字子有，比孔子小二十九歲，做季氏家宰。
季康子問孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。」復問：「子路仁乎？」孔子對曰：「如求。」
白話季康子問孔子冉求是否仁，孔子說千室之邑、百乘之家他能管賦稅，仁則不知；又問子路，孔子說和求一樣。
求問曰：「聞斯行諸？」子曰：「行之。」子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」子華怪之，「敢問問同而答異？」孔子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」
白話冉求問聽了就實行嗎，孔子說可行；子路問同樣問題，孔子說有父兄在不可。子華奇怪同問異答，孔子說求退縮故鼓勵，由好勝故抑制。
仲由
白話本節記述仲由（子路）的勇直與結局。
仲由字子路，卞人也。少孔子九歳。
白話仲由字子路，卞地人，比孔子小九歲。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
白話子路生性粗鄙好勇力，曾戴公雞冠、佩公豬飾、欺侮孔子。孔子設禮漸漸引導，子路後穿儒服執贄，經門人請求成為弟子。
子路問政，孔子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
白話子路問政，孔子說先行動、再勞累百姓；請多說，說不要倦怠。
子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「義之爲上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。」
白話子路問君子崇尚勇嗎，孔子說義最重要，君子好勇無義則亂，小人好勇無義則盜。
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
白話子路聽到道理還沒做到，唯恐又聽到新的。
孔子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」「由也好勇過我，無所取材。」「若由也，不得其死然。」「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！」「由也升堂矣，未入於室也。」
白話孔子說能憑一面之詞斷案的，大概是由吧！又說由好勇過我，無可取材；像由這樣，不得好死；穿舊袍和穿狐貉的人站在一起不覺羞恥，是與；由已升堂尚未入室。
季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」
白話季康子問仲由仁嗎，孔子說千乘之國可使管賦稅，不知其仁。
子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。
白話子路喜歡隨孔子遊，遇過長沮、桀溺、荷蓧丈人。
子路爲季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」
白話子路做季氏家宰，季孫問孔子說子路可算大臣嗎，孔子說可算具臣。
子路爲蒲大夫，辭孔子。孔子曰：「蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。」
白話子路將任蒲大夫，向孔子辭行。孔子說蒲地多壯士又難治理，但我告訴你：恭而敬，可以制服勇；寬而正，可以親近眾人；恭正而寧靜，可以報答君上。
初，衞靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衞立輒爲君，是爲出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路爲衞大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是爲莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衞城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。
白話子路做衛國大夫（邑宰）。衛靈公寵姬南子，太子蒯聵得罪南子懼誅出奔；靈公死後立蒯聵之子輒為出公。十二年後蒯聵與孔悝作亂入立為莊公，出公奔魯。子路時為孔悝邑宰，聞變趕回，遇子羔勸他勿入，子路說食其祿不避其難，入城。蒯聵不聽他殺孔悝之請，子路要燒臺，蒯聵派石乞、壺黶攻他，擊斷帽帶，子路說君子死而冠不免，結好帽帶而死。
孔子聞衞亂，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」是時子貢爲魯使於齊。
白話孔子聽說衛亂，說由死矣，不久果然。孔子說自從有了由，惡言不入耳。此時子貢正出使齊國。
宰予
白話本節記述宰予（子我）的言辯與過失。
宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：「三年之喪不已久乎？君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鉆燧改火，期可已矣。」子曰：「於汝安乎？」曰：「安。」「汝安則爲之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗爲也。」宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。」
白話宰予字子我，口才敏捷善辯。受業後問三年之喪是否太久，說君子三年不為禮樂必壞，舊穀盡新穀升、改火，一年可已。孔子問他心安否，他說安；孔子說安就做。宰我出，孔子說他不仁，兒生三年才離父母懷抱，三年喪是天下通義。
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。」
白話宰予白天睡覺，孔子說朽木不可雕，糞土之牆不可粉飾。
宰我問五帝之德，子曰：「予非其人也。」
白話宰我問五帝之德，孔子說我不是那種人。
宰我爲臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
白話宰我做臨菑大夫，與田常作亂被滅族，孔子以為恥。
端木賜
白話本節記述端木賜（子貢）的口才與外交功業。
端木賜，衞人，字子貢。少孔子三十一歳。
白話端木賜是衛人，字子貢，比孔子小三十一歲。
子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：「汝與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
白話子貢口才巧辯，孔子常貶抑他的辯才。他問與顏回誰強，說賜豈敢比回，回聞一知十，賜聞一知二。
子貢既已受業，問曰：「賜何人也？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
白話子貢既受業，問自己算什麼人，孔子說你是器皿，問何器，說是瑚璉。
陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！」又問曰：「孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。」
白話陳子禽問子貢仲尼從哪學，子貢說文武之道未墜地，在於人，賢者識大不賢識小，夫子何處不學，又何常師。又問孔子到一國必聞其政是求還是給，子貢說夫子以溫良恭儉讓得之，與人不同。
子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」孔子曰：「可也；不如貧而樂道，富而好禮。」
白話子貢問富而無驕、貧而無諂如何，孔子說可，但不如貧而樂道、富而好禮。
田常欲作亂於齊，憚髙國鮑晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何爲莫出？」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。
白話田常欲在齊作亂，怕高國鮑晏，移兵伐魯。孔子對弟子說魯是父母之國，危難如此，你們何不出。子路請行被止，子張子石不被許，子貢請行被允。
遂行，至齊，説田常曰：「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣僞而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城髙以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之，憂在內者攻彊，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無彊臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。」田常曰：「善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，柰何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」田常許之，使子貢南見吳王。
白話子貢到齊勸田常說伐魯錯了，魯難攻，不如伐吳；並分析憂在內攻強、憂在外攻弱，伐魯廣齊反使君危，伐吳不勝可使齊國內空、君獨制齊。田常說兵已加魯，奈何。子貢說你按兵，我去說吳救魯伐齊。
説曰：「臣聞之，王者不絶世，霸者無彊敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊爲王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊。智者不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。」子貢曰：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絶爲名，夫伐小越而畏彊齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絶世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。」吳王大説，乃使子貢之越。
白話子貢見吳王說王者不絕世、霸者無強敵，萬乘齊私千乘魯與吳爭強，救魯顯名伐齊大利。吳王說待我伐越。子貢說越弱不過魯、吳強不過齊，王棄齊伐越則齊已平魯；且存越示仁、救魯伐齊威晉則霸業成，並請去說越出兵隨征以空越。
越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者吾説吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可』。如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」句踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢。子貢曰：「吳王爲人猛暴，群臣不堪；國家敝以數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過以安其私：是殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼其志，重寶以説其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其鋭兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。」越王大説，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。子貢不受，遂行。
白話子貢到越，說吳王欲救魯伐齊而畏越，破越必矣；並告三患（無志令人疑、有志令人知、事發先聞危）。句踐頓首說會稽之恥痛入骨髓。子貢獻策：助吳伐齊以驕之，吳勝必臨晉，我再說晉共攻，弱吳必滅。越王大喜許諾，送金劍矛，子貢不受。
報吳王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲於會稽，國爲虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！』」後五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：「東海役臣孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執鋭，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。」吳王大説，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。」吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。
白話子貢回報吳王說越王大恐，不敢有謀。五日後越派文種帶兵甲賀吳伐齊。吳王問可要越王親征否，子貢說空人之國、從其君不義，受幣許師辭君。吳王許之，發九郡兵伐齊。
子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰：「爲之柰何？」子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。
白話子貢到晉，說齊吳將戰，吳勝必臨晉，晉應修兵待之。晉君許諾。
子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭彊。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。
白話子貢回魯。吳果然在艾陵大破齊，獲七將軍兵不歸，臨晉黃池爭強，晉擊敗吳。越聞之渡江襲吳，距城七里。吳王回國與越戰五湖三敗，城門不守，越圍王宮殺夫差戮其相。破吳三年，越東向稱霸。
故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。
白話所以子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越；一使使形勢相破，十年中五國各有變化。
子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衞，家累千金，卒終於齊。
白話子貢好經營買賣隨時轉貨。喜揚人美、不匿人過。曾相魯衛，家累千金，終於齊。
言偃
白話本節記述言偃（子游）的文學之才。
言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歳。
白話言偃是吳人，字子游，比孔子小四十五歲。
子游既已受業，爲武城宰。孔子過，聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰：「割鷄焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」孔子以爲子游習於文學。
白話子游做武城宰，孔子過其地聞弦歌聲，笑說割雞焉用牛刀。子游說昔日聞夫子言君子學道愛人、小人學道易使。孔子說你們，偃言是也，前言戲之。孔子認為子游長於文學。
卜商
白話本節記述卜商（子夏）的學問。
卜商字子夏。少孔子四十四歳。
白話卜商字子夏，比孔子小四十四歲。
子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮』，何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」孔子曰：「商始可與言詩已矣。」
白話子夏問巧笑倩兮等句何義，孔子說繪事後素，子夏問禮在後嗎，孔子說現在可與你言詩了。
子貢問：「師與商孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」「然則師愈與？」曰：「過猶不及。」
白話子貢問師與商誰賢，孔子說師過分、商不足；問師較好嗎，說過猶不及。
子謂子夏曰：「汝爲君子儒，無爲小人儒。」
白話孔子對子夏說要做君子儒，勿為小人儒。
孔子既沒，子夏居西河教授，爲魏文侯師。其子死，哭之失明。
白話孔子死後，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。
顓孫師
白話本節記述顓孫師（子張）的為學。
顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歳。
白話顓孫師是陳人，字子張，比孔子小四十八歲。
子張問干祿，孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
白話子張問求祿，孔子說多聞存疑、慎言其餘則少過；多見存疑、慎行其餘則少悔，祿在其中。
他日從在陳蔡閒，困，問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然後行。」子張書諸紳。
白話他日困於陳蔡間，問如何行，孔子說言忠信行篤敬，雖蠻貊之國也行；否則州里也不行。要立見其參前、在車見其倚衡然後行。子張寫在衣帶上。
子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在國必聞，在家必聞。」孔子曰：「是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。」
白話子張問士如何算達，孔子說你所謂達是聞；達者質直好義、察言觀色、謙下於人，必達；聞者色取仁而行違、居之不疑，只聞達其名。
曾參
白話本節記述曾參（子輿）的孝道。
曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歳。
白話曾參是南武城人，字子輿，比孔子小四十六歲。
孔子以爲能通孝道，故授之業。作孝經。死於魯。
白話孔子認為他能通孝道，故傳授學業，作孝經，死於魯。
澹臺滅明
白話本節記述澹臺滅明（子羽）的操行。
澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歳。
白話澹臺滅明是武城人，字子羽，比孔子小三十九歲。
狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以爲材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。
白話相貌很醜，想事孔子，孔子以為才薄。受業後修行，行不取捷徑，非公事不見卿大夫。
南遊至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
白話南遊到江，從弟子三百人，取予去就分明，名揚諸侯。孔子說以言取人失之宰予、以貌取人失之子羽。
宓不齊
白話本節記述宓不齊（子賤）的治績。
宓不齊字子賤。少孔子三十歳。
白話宓不齊字子賤，比孔子小三十歲。
孔子謂子賤，「君子哉！魯無君子，斯焉取斯？」
白話孔子說子賤是君子，魯若無君子，從哪得此人才。
子賤爲單父宰，反命於孔子，曰：「此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。」孔子曰：「惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。」
白話子賤做單父宰，回報告孔子說國中有五個賢於己的人教他治道。孔子說可惜他所治者小，若治大就更好了。
原憲
白話本節記述原憲（子思）的清貧。
原憲字子思。
白話原憲字子思。
子思問恥。孔子曰：「國有道，穀。國無道，穀，恥也。」
白話子思問恥，孔子說國有道食祿、國無道仍食祿是恥。
子思曰：「克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁乎？」孔子曰：「可以爲難矣，仁則吾弗知也。」
白話子思問不說好勝、自夸、怨恨、貪欲可算仁嗎，孔子說可算難能，仁則不知。
孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衞，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。」子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。
白話孔子卒後原憲隱居草澤。子貢相衛，車馬盛裝過訪，原憲穿破衣見之。子貢恥之說夫子豈病乎，原憲說無財謂貧、學道不行謂病，我貧非病。子貢慚愧而去，終身以失言為恥。
公冶長
白話本節記述公冶長（子長）的遭遇。
公冶長，齊人，字子長。
白話公冶長是齊人，字子長。
孔子曰：「長可妻也，雖在累紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
白話孔子說長可嫁女，雖在囚禁中，非其罪。便把女兒嫁他。
南宮括
白話本節記述南宮括（子容）的謹慎。
南宮括字子容。
白話南宮括字子容。
問孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」孔子弗答。容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」「國有道，不廢；國無道，免於刑戮。」三復「白珪之玷」，以其兄之子妻之。
白話他問孔子羿善射、奡盪舟都不得好死，禹稷親耕卻有天下，孔子不答；容出，孔子說君子哉此人，國有道不廢、無道免刑戮，並三覆白珪之玷之詩，把兄之女嫁他。
公皙哀
白話本節記述公皙哀（季次）的操守。
公皙哀字季次。
白話公皙哀字季次。
孔子曰：「天下無行，多爲家臣，仕於都；唯季次未嘗仕。」
白話孔子說天下無行，多為家臣仕於都邑，唯季次未嘗出仕。
曾蒧
白話本節記述曾蒧（皙）的志向。
曾蒧字皙。
白話曾蒧字皙。
侍孔子，孔子曰：「言爾志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」孔子喟爾嘆曰：「吾與蒧也！」
白話侍孔子時，孔子要他言志，蒧說暮春衣成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸。孔子嘆說我與蒧同。
顏無繇
白話本節記述顏無繇（路）與其子顏回。
顏無繇字路。路者，顏回父，父子嘗各異時事孔子。
白話顏無繇字路，是顏回的父親，父子曾先後事孔子。
顏回死，顏路貧，請孔子車以葬。孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以爲之槨，以吾從大夫之後，不可以徒行。」
白話顏回死，顏路貧，請孔子賣車以葬。孔子說不論成材否都是自己的兒子；鯉死有棺無槨，我不步行為他備槨，因我從大夫之後不可步行。
商瞿
白話本節記述商瞿（子木）傳易的世系。
商瞿，魯人，字子木。少孔子二十九歳。
白話商瞿是魯人，字子木，比孔子小二十九歲。
孔子傳《易》於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。何元朔中以治易爲漢中大夫。
白話孔子傳易給瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武王子中同，同傳菑川楊何。何於元朔中因治易為漢中大夫。
髙柴
白話本節記述高柴（子羔）的為人。
髙柴字子羔。少孔子三十歳。
白話高柴字子羔，比孔子小三十歲。
子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以爲愚。
白話子羔身高不滿五尺，受業孔子，孔子以為愚。
子路使子羔爲費郈宰，孔子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後爲學！」孔子曰：「是故惡夫佞者。」
白話子路使子羔為費郈宰，孔子說害人子弟；子路說有民人社稷，何必讀書才學。孔子說所以討厭那種強辯的人。
漆彫開
白話本節記述漆彫開（子開）的謙退。
漆彫開字子開。
白話漆彫開字子開。
孔子使開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子説。
白話孔子使開出仕，他說我對此還未有信心。孔子高興。
公伯繚
白話本節記述公伯繚（子周）譖子路。
公伯繚字子周。
白話公伯繚字子周。
周訴子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志，繚也，吾力猶能肆諸市朝。」孔子曰：「道之將行，命也；道之將廢，命也。公伯繚其如命何！」
白話周向季孫訴子路，子服景伯告孔子說夫子若有惑志，繚我有力能陳尸市朝。孔子說道行是命、道廢是命，公伯繚能奈命何。
司馬耕
白話本節記述司馬耕（子牛）的言行。
司馬耕字子牛。
白話司馬耕字子牛。
牛多言而躁。問仁於孔子，孔子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁乎？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎！」
白話牛多言而急躁，問仁於孔子，孔子說仁者言語遲鈍；問言語遲鈍就可算仁嗎，孔子說做來難，說能不遲鈍嗎。
問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」
白話問君子，孔子說不憂不懼；問這就可算君子嗎，孔子說內省無愧，何憂何懼。
樊須
白話本節記述樊須（子遲）請學農圃。
樊須字子遲。少孔子三十六歳。
白話樊須字子遲，比孔子小三十六歲。
樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！」
白話樊遲請學種莊稼，孔子說不如老農；請學種菜，說不如老圃。樊遲出，孔子說小人哉樊須，上好禮義信，四方民自來，何用種。
樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，曰：「知人。」
白話樊遲問仁，孔子說愛人；問智，說知人。
有若
白話本節記述有若（有子）的言禮與貌似孔子。
有若少孔子四十三歳。有若曰：「禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
白話有若比孔子小四十三歲。有若說禮之用和為貴，先王之道以此為美；小大由之，有所不行；知和而和不以禮節亦不可行。又說信近於義言可復、恭近於禮遠恥辱、因不失其親亦可宗。
孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立爲師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『《詩》不云乎？「月離于畢，俾滂沱矣。」昨暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母爲取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』已而果然。問夫子何以知此？」有若默然無以應。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
白話孔子死後弟子思慕，有若狀似孔子，弟子共立為師如夫子時。他日弟子問昔日夫子知將雨、商瞿四十後有五子何以知之，有若默然無以應，弟子起說有子避之，這不是你的座。
公西赤
白話本節記述公西赤（子華）的出使。
公西赤字子華。少孔子四十二歳。
白話公西赤字子華，比孔子小四十二歲。
子華使於齊，冉有爲其母請粟。孔子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。」
白話子華使齊，冉有為其母請粟，孔子說給一釜；請加，給一庾；冉子卻給五秉。孔子說赤適齊乘肥馬衣輕裘，君子周急不繼富。
巫馬施
白話本節記述巫馬施（子旗）與魯昭公知禮之問。
巫馬施字子旗。少孔子三十歳。
白話巫馬施字子旗，比孔子小三十歲。
陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」退而揖巫馬旗曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女爲夫人，命之爲孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。臣不可言君親之惡，爲諱者，禮也。」
白話陳司敗問孔子魯昭公知禮嗎，孔子說知禮；退而揖巫馬旗說君子不黨嗎，魯君娶吳女為夫人諱稱孟子，魯君而知禮孰不知禮。施告孔子，孔子說丘幸，有過人必知之；臣不可言君親之惡，為諱是禮。
其他弟子
白話本節列舉其餘弟子名錄。
梁鱣字叔魚。少孔子二十九歳。
白話梁鱣字叔魚，比孔子小二十九歲。
顏幸字子柳。少孔子四十六歳。
白話顏幸字子柳，比孔子小四十六歲。
冉孺字子魯，少孔子五十歳。
白話冉孺字子魯，比孔子小五十歲。
曹卹字子循。少孔子五十歳。
白話曹卹字子循，比孔子小五十歲。
伯虔字子析，少孔子五十歳。
白話伯虔字子析，比孔子小五十歲。
公孫龍字子石。少孔子五十三歳。
白話公孫龍字子石，比孔子小五十三歲。
自子石已右三十五人，顯有年名及受業見於書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀於左：
白話從子石以上三十五人，都有明確年齡名聲且受業見於書傳。其餘四十二人，無年齡或不見書傳者記於左。
冉季字子產。
白話冉季字子產。
公祖句茲字子之。
白話公祖句茲字子之。
秦祖字子南。
白話秦祖字子南。
漆雕哆字子斂。
白話漆雕哆字子斂。
顏髙字子驕。
白話顏高字子驕。
漆雕徒父。
白話漆雕徒父。
壤駟赤字子徒。
白話壤駟赤字子徒。
商澤。
白話商澤。
石作蜀字子明。
白話石作蜀字子明。
任不齊字選。
白話任不齊字選。
公良孺字子正。
白話公良孺字子正。
后處字子里。
白話后處字子里。
秦冉字開。
白話秦冉字開。
公夏首字乘。
白話公夏首字乘。
奚容箴字子皙。
白話奚容箴字子皙。
公肩定字子中。
白話公肩定字子中。
顏祖字襄。
白話顏祖字襄。
鄡單字子家。
白話鄡單字子家。
句井疆。
白話句井疆。
罕父黑字子索。
白話罕父黑字子索。
秦商字子丕。
白話秦商字子丕。
申黨字周。
白話申黨字周。
顏之僕字叔。
白話顏之僕字叔。
榮旂字子祈。
白話榮旂字子祈。
縣成字子祺。
白話縣成字子祺。
左人郢字行。
白話左人郢字行。
燕伋字思。
白話燕伋字思。
鄭國字子徒。
白話鄭國字子徒。
秦非字子之。
白話秦非字子之。
施之常字子恆。
白話施之常字子恆。
顏噲字子聲。
白話顏噲字子聲。
步叔乘字子車。
白話步叔乘字子車。
原亢籍。
白話原亢籍。
樂欬字子聲。
白話樂欬字子聲。
廉絜字庸。
白話廉絜字庸。
叔仲會字子期。
白話叔仲會字子期。
顏何字冉。
白話顏何字冉。
狄黑字皙。
白話狄黑字皙。
邦巽字子斂。
白話邦巽字子斂。
孔忠。
白話孔忠。
公西輿如字子上。
白話公西輿如字子上。
公西葴字子上。
白話公西葴字子上。
太史公曰
白話（『太史公曰』標題，正文見下條。）
太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次爲篇，疑者闕焉。
白話太史公說：學者多稱七十子之徒，稱讚的或過其實、毀謗的或損其真；既然沒見過他們的容貌，就論列弟子名籍，以孔氏古文為近是。我編排弟子名姓文字，全取論語弟子問並次第成篇，有疑問的空缺。
教興闕里，道在郰鄉。異能就列，秀士升堂。依仁遊藝，合志同方。將師宮尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！
白話教育興於闕里，道在郰鄉。各展異能列於門牆，秀士升入堂奧。依仁遊藝，志同道合。或為將為師、為宮尹，俎豆禮器盛美。可惜不能稱霸，空為素王之臣！